论清代科举的利弊9篇

论清代科举的利弊9篇论清代科举的利弊　第卷第期华北水利水电学院学报社科版墅篁旦些型堡塑堂些些些垒坐堑些坠篁塑竺型墼些堕查下面是小编为大家整理的论清代科举的利弊9篇,供大家参考。

篇一：论清代科举的利弊

 卷第 期华北水利水电学院学报 社科版       墅篁 旦些型堡塑堂些些 些垒坐堑些坠  篁 塑竺   型墼 些堕查坠壑墼堡墅墅 坠 堕。清代三次废除八股文的科举制改革及其对知识分子的影响。杨银权摘要八股文作为明清时期科举考试的法定文体在其运行的几百年间为统治阶级笼络人才巩固统治强化中央集权发挥了重要作用。但其陈旧、刻板的弊端也随着社会的不断发展而日渐暴露。在清代就有过三次废除八股文的科举制改革这几次改革对知识分子产生了重大的影响。关键词科举剜八股文科举刺改革知识分子中图分类号   文献标识码    —  “        一    — 、奠一受一受—女一受 羹一生一受一奠—兜—盎  生一生一女一变—竞—生—竞—羹一羹一羹一套一●一羹一囊一受一●一●一女一囊一女一羹一竞一套一受一变—寞—生一受一受一受一受一・ 奠一寞—寞一寞—奠科举制度作为封建统治力量的制造者与官僚政治的调节器它通过怀牒自进、自由报考这种形式使得科举考试既面向全社会扩大了考试对象也促进了社会流动。对于封建统治者来说科举是笼络人才巩固自身统治的一种制度对于广大士人来说科举又是他们奋志青云、飞黄腾达的简捷之路。正是因为如此自隋唐科举制度创立后它就成了历代统治者选拔人才的一种最基本的途径并不断得到完善。到明清时期随着专制主义中央集权的不断加强科举考试的形式也发生了相应的变化即出现了一种固定文体——八股文它对每一部分都有着严格的要求甚至包括字数、起始和转折过渡部分的用词都有着明确的规定和要求。这种文体的出现对于防止考生和考官之间串通作弊、减轻阅卷的工作量、统一取士标准有着重要的作用但是与此同时它的陈旧、刻板、僵化的弊端也为时人所谴责。因此清承明制采取八股制后不断地进行改革以期适应社会不断发展的需要。伴随着这几次废除八股文的科举制改革的是它对知识分子产生了重大的影响。本文试图讨论清代三次废除八股文的科举制改革及其对知识分子所产生的重大影响。一、康熙二年至七年     一    年 的第一次废八股改革八股文是明清两代科举考试的专用文体。又称制艺、时艺、时文、八比文因题目来源于《四书》、《五经》又分别被称为《四书》文和《五经》文。典型的八股文每篇由破题、承题、起讲、人手、起股、中股、后股、束股八部分组成。因为在四股中每股都有两股排比对偶的文字总共八股故称“八股文”。…在每个部分和语句之间往往用“今夫”、“然而”、“若使”“苟其然”、“而已矣”、“也乎哉”等虚词连接逐段结束。通篇要求文意连贯畅顺结构严谨细密搭配整齐巧妙。八股文对字数也有严格的规定。命题范围局限在《四书》《五经》中而答题议论内容必须根据朱熹《四书集注》等书仿摹以古人语气“代圣贤立言”。清代沿用明代旧制采用八股文。康熙即位后深感八股文于政事无用于是在康熙二年    年 发布上谕日“八股文章实于政事无涉自今之后将浮饰八股文章永行停止惟于国计民生之策论中出题考试。”…礼部遵旨复议后决定从甲辰 康熙三年 科开始所有乡会考试停止八股文改用策、论、表、判。”…这就是清代第一诙废除八股文的科举制改革。但是由于八股文在翼   于已沿用近   年人们已经习惯于以八股取士和应试因此康熙皇帝此举遇到了很大的阻力。康熙四年     年 礼部侍朗黄机便说“制科向系三场先用经书使阐发圣贤之微旨以观其心术。次用策论使通达古今之事变以察其才猷。今只用策、论减去一场似太简易。且不用经书为文人将置圣贤之学于不讲请复三场旧制。”  』考虑到八股文有利于抑制士人的异端思想有利于用统一标准客观评卷在举子的反对等多方面的压力之下康熙七年     年 又全部恢复旧制仍用八股文体其谕日“……乡会试仍以八股文取士。”【  于是这次科举制改革就只实行了两科但它在推行的过程中还是对应试的士人知识分子 西北师范大学文学院甘肃兰州                   —毛—电—曼—奠一奠 宴—曼—兜—奠一受—受—受—寞—奠一受—受—受—寞—曼一寞—受一受—受—受—曼—曼—受—奠—曼—  受—受—奠—奠—曼一史—雯—雯一曼—雯一■一舞—舞一 文章编号收稿日期    一   一 作者简介杨银权     一 男甘肃省两当县人西北师范大学历史系研究生主要从事清代知识分子研究。　　万方数据

　华北水利水电学院学报 社科版    年 月产生了重大的影响引起了他们思想上的波动。康熙六年丁未会试“因取消了八股文于是先一年又有了某人梦见与逸民周仁以天平兑卷之轻重预定来年春闱名额的怪事其深层蕴涵是士人在八股文停试后某种茫然心态的流露。” 因为在明清制度下士子一朝进学为生员国家便复其身免差役地方官以礼相待非黜革不受刑责。……如再会试中式成进士人翰林则梯步青云尤为士子的荣显之阶。”  由此可见在“学而优则仕”的封建时代作为士人人仕敲门砖的八股文对士人具有很大的导向作用一旦被废其对士人知识分子产生的影响将是极其巨大的它会造成整个士人知识分子阶层心理信念上的巨大动摇和失衡。此后在雍正和乾隆时期也都曾提出废除八股之议但由于张廷玉以“恐无人读《四子书》”为由劝阻雍正帝和礼部复奏乾隆帝承认八股文有弊但以“因时而补救之”的建议上疏乾隆帝使得这两次废八股之议并未实行因而使得八股文又得以苟延残喘。二、戊戌变法时期第二次废除八股文的科举改革自从    年鸦片战争清政府战败之后中国开始沦为半殖民地半封建社会中国人民肩负起了反封建反侵略的双重任务。在与西方列强的斗争中先进的地主阶级知识分子和士人认识到西方列强的船坚炮利和强大是源于他们先进的文化教育于是他们纷纷上书建议清政府改革教育制度、应试制度、培养新式人才。为了巩固统治解决“所学非所用所用非所学”的矛盾在维新派的推动下戊戌变法期间清政府再次进行了废除八股文的科举制改革。    年 月  日光绪帝下令科举考试停用八股文改试策论其谕日“我朝沿宋、明旧制以四书文取士。…・…时文运昌明制科所得实不乏通经致用之才。乃近来风尚日漓文体日弊试场献艺大都循题敷衍于经义罕有发明而谫陋空疏者每获滥竽充选。若不因时通变何以励实学而拔贡才著自下科为始乡、会试及生、童岁科各试向用四书文者一律改试策论。”  月  日又命令立即取消童试、岁试和科试的八股文改考策论不要等到下一次科举。这就是清代第二次废八股的科举制改革。然而随着戊戌政变的发生八股文又起死回生。    年  月 日清政府颁布召令日“乡试会试及岁考、科考等悉照旧制仍以四书文、试贴、经文、策问等项分别考试。” 这次废八股文的科举改革虽然短暂但其还是对士人知识分子产生了深远的影响。因为随着科举取士标准的改变士人所读之书即随之改变。在中国的传教士早注意到在变法期间由于湖南以新学考士读书人“遂取广学会译著各书视为枕中鸿宝”。如《泰西新史揽要》和《中东战纪本末》等“谈新学者皆不得不备之书也”。旧 另外湖南举人皮锡瑞颇能领会改科举的社会含义他在光绪二十四年     年 初得知科举可能要变立即想到“此问变科举之文西学书价必大涨。”当即取“阅梁卓如所著西书目表其中佳者将购数册阅之”次日便与其弟子等一起赶在涨价前到矿务局购买新书报 新学未大兴前新书报在矿务局出售   。买书者如此卖书者依然。戊戌年五月朝旨废八股江西书商晏海澜立刻慨叹“废时文去二千金资本矣。”可知刻书卖书者当下就要受到影响。但他们也跟得甚快两月后晏氏检随棚书至考试处出售时已“多算学、医书、而八股、诗、赋、楷法皆弃不用”。   当戊戌政变发生科举复旧后晏在新学书籍上的投资又面临着新的损失。由上所知士人知识分子在废八股和复八股过程中经历着怎样的追随当废八股、考薪学时他们纷纷抢购新学书籍而于《四书》《五经》置之不用当政变发生八股复旧时新学书籍又倍受冷落。在这一废一复的过程中是士人知识分子理想追逐的破灭与恢复。因为有些知识分子并不喜欢新学但为了适应统治者的需要获取功名也不得不研习新学如皮锡瑞因家境不丰以教馆为生当八股被废提倡新学时“不能进退裕如的他就不得不放弃自己原来所长的考订训诂而讲求并不熟悉的新学以迎合当时湖南地方官正在推行的新政而取得馆地。’’  此外废除八股文的科举制改革还影响到士人知识分子的就业机会。因为在科举时代教书馆地对不能做官的读书人来说不啻生活的保障而科考的转变就直接影响到何种人才能得到教职。当戊戌年湖南新政勃兴时有一位“在沪上方言馆多年通西国语言文字”的师璜即“闻湖南兴西学归谋馆地”。当年五月江西有位趋新人士雷见吾来请皮锡瑞代谋职皮即指出“即停八股或者谋事不难”。可知兴西学即为通西文者开放馆地而停八股则新人谋事不难。到戊戌政变发生科举复旧后前此“各处书院求山长之事则今无闻焉’  可见科举制的改革对士人知识分子的影响是极其深远的不但影响到对所读书的选择还影响到他们是否能够得到教馆谋生等生活方面的问题。三、    年第三次废八股的科举改革    年 月英、法、美、意、日、俄、德、奥八国联合发动了近代史上规模最大的一次侵华战争他们进军迅速很快攻占了天津和北京慈禧太后携带光绪帝仓皇逃往西安。事后为了维持腐朽的清朝统治取得帝国主义的支持清政府进行了第三次废除八股的科举制改革。    年 月  日清廷发布上谕“科举为抢才　　万方数据

　第  卷第 期杨银权清代三次废除八股文的科举制改革及其对知识分子的影响大典我朝沿用前明旧制以八股文取士……乃行之二百余年流弊日深士子但视为弋取科名之具剿袭庸滥于经史大义无所发明急宜讲求实学挽回积习。”于是规定从次年开始乡、会试头场试中国政治史事论五篇二场试各国政治艺学策五篇三场试《四书》义二篇、《五经》义一篇生童岁、科两考也要考中国政治史事及各国政治艺学策论并试《四书》义、《五经》义各一篇以上一切考试均不准用八股文程式。至此八股文走到了历史的尽头呜呼哀哉了。随着    年科举制的正式废除八股文也最终彻底地被送进了历史的坟墓。这就是清代第三次、也是彻底废除科举制的一次改革。科举制的废除标志着中国封建教育体系的瓦解。当这种运行了   年的“精英再生机制”被连根拔去后它对中国社会产生了重大影响。有的学者认为废科举有如发生一场社会大地震。对于作为过往科举社会的主角——知识分子来说科举制的废除断绝了数以千百计的童生士子追求功名利禄的仕途路从而在清末新政时期出现了大批既无法进入新式学堂又无法通过科举取得功名的“无根人”成为对社会政局稳定极具破坏力的“游民阶级”。早在戊戌变法时期梁启超就一针见血地指出了科举停罢对士人知识分子的影响他说“科举即停使数百万老举人、老秀才一旦尽失其登进之路。”¨  ㈣  刘大鹏在日记中写到“昨日在县同人皆言科考一废吾辈生路已绝。欲图他业以谋生则又无业可托将如之何 ”    这段话就真实地反映了科举制度废除后士人知识分子精神上的幻灭感和生计上的压力是失馆失学谋生无路。因为“农、商、百工之事、士者不暇为也不屑为。”  纠这种状况清政府也早就预料到所以在科举被废之前刘坤一、张之洞就指出“即使学堂大兴而旧日生员年岁已长……亦必须为之谋一出路。”¨     ’因为自唐宋以来随着科举制度的完善文人儒士可以说百无一遗地都被吸引到了这条道路人仕做官成为中国文人的最佳选择所谓“学成文武艺货与帝王家”通过入仕做官既可以使他们实现“拯物济世的社会政治理想又能够改变他们的社会地位和物质生活条件。……科举的废止对他们来说意味着“士失其业”犹如人生道路的大塌方、大断裂带给他们的冲击是怎么估计都不过分的。在这突如其来的历史巨变中他们感到迷茫、苦闷、怨恨、孤独、无所适从...

篇二：论清代科举的利弊

商贸工业Ｎ ｏ ． ０ ９ ， ２０ １４Ｍ ｏ ｄ ｅ ｒ ｎ Ｂ ｕ ｓｉｎ ｅ ｓｓ Ｔ ｒ ａ ｄ ｅＩｎ ｄ ｕ ｓｔｒ ｙ２０ １４ 年第０ ９ 期科举制利弊分析张春梅（ 长江大学， 湖北荆州４ ３４ ０ ２５）摘要：

　科举制是中国历史上了不起的官吏选拔制度， 它改变了只有贵族豪门子弟才能进入各级政府管理国家的腐朽制度。

　此后， 只要有知识文化， 平民乃至贫民都可以做官， 在看到科举制的积极一面， 也不能忽视它所带来的弊端， 特别是后期所带来的一系列问题。关键词：

　科举制； 作用； 弊端中图分类号：

　Ｆ ２７文献标识码：

　Ａ文章编号：

　１６７ ２—３１９ ８（ ２０１４ ）０９ —００７ ９ 一０１科举制就是分科考选文武官史后备人员的选官制度。这种制度萌芽于汉． 创立于隋， 形成于唐， 完备于宋， 强化于明， 清明则不断走向衰落。

　科举制从创立， 到１９ ０ ５年被废除， 历时１３０ ０ 多年， 是我国古代实行最久， 最完备， 最主要的选才制度。（ １）促使国家实行行政机关的组成人员向社会开放。科举制最大的优点之一， 就是投牒自进。

　读书人不论门第，都可以报名， 各级官吏没有阻挡或干预的权力， 除依法判刑的罪犯， 倡优之家， 商皂吏之第和父母丧者不准参加外， 其余读书者均可参加。

　有些朝代为了防止官宦之第科场作弊， 保证人才选拔的质量， 做了一些特殊的规定。

　如乾德三年（ 公元９ ６ ５年）， 宋太祖专门下令， 食禄之家， 有登第者， 礼部具称以闻， 今覆试之， 自是， 别名儒臣， 于中书复试， 合格乃赐第（ 《宋史・选举志》 ）。

　这就很大程度上限制了豪门世族对选举的垄断， 大大拓宽选才任官的途径， 使大小地主阶级知识分子甚至普通平民子弟有了参政的机会， 体现了不拘门第， 均等竞争， 公开考试， 优胜劣汰的基本特征。（ ２）抑制了任人唯亲的用人路线。

　科举制一切以程文为去留， 考试面前人人平等， 以考试成绩为录取依据。

　经过科举制选拔了一批批有用人才， 如政治家于谦， 思想家李贽、 王守仁， 科学家徐光启等名臣。

　历史证明， 科举制选官以来， 历代有作为的良臣贤相多是科举人仕的学优者， 大抵众科之目， 进士尤为贵， 其得人亦最盛方其取以文章， 类若浮文而少实， 及其临事设施， 隐然为国名臣者， 不可胜数， 遂使君笃意， 以谓奠此之尚（ 《新唐书・选举志》 ）。（ ３）创造出社会公认的为官资格。

　科举总结以往的恩萌世袭， 养士， 九品中正等经验教训， 把文化水准作为首要条件， 还对社会重心和人格重心产生了一种有喜有忧的引导。

　无数士人为了得登天子堂， 千里万里尽传佳名， 是在寒窗苦读， 像范仲淹那样昼夜不息， 冬月 惫甚， 以水沃面， 食不给， 至以糜粥继之（ 《宋史・范仲淹列传》 ）。

　社会舆论及新人才观念， 对文化教育事业的发展起到了推动作用。（ ４ ）提高了封建官吏的文化素质， 一切以程文去留， 参加考试者， 必须熟读儒家经典， 尤其是《四书》 《五经》 必须掌握较广泛的历史知识， 促进封建知识分子， 能以史为鉴， 审时度势， 悉心施政， 比如唐代， 在各级官吏中， 现有姓名可考， 稍有名气的文人， 就有２０ ０ ０ 多人， 真可谓群英荟萃， 可以说科举制提高了封建官员队伍的文化素质。然而， 科举制在许多方面也暴露出了对社会的消极影响， 尤其后期， 不断走向僵化腐朽， 弊端丛生， 很大程度上毒害了社会。首先， 引导读书人严重脱离实际， 读书人为束发总角开始， 就两耳不闻窗外事， 一心只读圣贤， 经历多年寒窗之苦，学到的只是脱离社会， 僵化无用的教条， 不仅与居官所当为之职事， 无联系， 对社会生活也无益， 使本来脱离实际的中国读书人疾患更深， 不少读书人， 虽然名之日士， 而其实则一物无知也（ 《国文录外编》 ）。

　且封建读书人都自命不凡，轻视人民群众， 轻视生产劳动， 万般皆下品， 唯有读书高。特别视科技为邪门歪道， 不屑问津， 长期推行科举制是造成我国科学技术落后的一个重要原因。其次， 束缚了读书人的个性和才能发展。

　汉代的罢黜百家， 独尊儒术。

　从此以儒学经典为内容。

　种种清规戒律把应试者限制得死死的， 一切必须按照规定的框框， 如稍有背离， 不仅功名无望， 还可能因之得病， 于是呆读死记， 一种扼杀了他们的思想和聪明才智。第三， 重文轻品德， 为利益熏心的野心家进入国家机构掉调开方便之门。

　无德无才不足以成事÷无才无德必多败检。

　北宋末年， 被朝野上下斥之为臭名昭著六贼中的二贼蔡京， 王敷。

　南宋的大奸臣秦桧都是进士出身， 充分说明了用人必须以德为本， 科举制恰好在这方面留下空档。第四， 科举考试的清规戒律导致选官工作上的不少失误。

　实行不久， 便渗人清规戒律， 愈演愈烈， 使一些真才实学者名落孙山， 一些才学并不出众的人独占鳌头， 发生奇闻怪事。

　其中名字奇闻最多， 道教始祖老子， 姓李名耳， 唐朝的皇帝也姓李， 因之道教在唐代十分受重视。

　又如李贺因避父名讳一代奇才被断送政治前途， 是科举制奇闻中又一奇闻。第五， 助长了封建文化教育的畸形发展。

　科举必须由学校， 而学校起学不可由学校（ 《明史・选举制》 ）。

　学生只死度呆记， 学习封建社会的令行标准， 懂得一些空洞的经邦治国之道， 其他一切学问皆摈弃不问， 读书人知识机构极端不合理， 自然科学几乎成为空白。科举制较之于世袭制， 推荐制、 九品中正制有着无与伦比的优点， 但是， 它的后期却走向了反向。

　我们既不能以它后期发生的问题而否定它前期唐宋时期的成就， 也不能以它前期的成就来掩盖后期的问题。

　就科举制前后来分析比较， 后期走向腐败衰落， 主要问题在于考试命题， 人选标准，考生来源及其素质三方面。

　继而， 唐宋的科举考试能成为不拘一格， 选拔人才的良策捷径， 进而推进社会经济文化事业的发展， 而明清的科举考试竞变成扼杀人才的桎梏枷锁，进而变为阻扰社会经济文化发展的障碍。

　所以对科举制要全面评价， 不能以偏概全， 客观看待科举制。参考文献［ １］王凯旋． 中国科举制度史［ Ｍ ］． 北京：

　万卷出版公司， ２０ １２．［ ２］王亚南． 中国官僚政治研究［ Ｍ ］． 北京：

　中国社会科学出版社，１９ ８ １．［ ３］罗干． 浅析中国古代科举制度口］． 法治与社会， ２０ ０ ７ ， （ １１）．［ ４ ］许静． 中国科举制的弊端及影响的探讨［ Ｊ］． 现代商贸工业， ２０ １０ 。（ ６）．［ ５］孙德玉． 论科举制考试的历史功能及其现代启示［ Ｊ］． 徐州工程学院学报（ 社会科学报）， ２０１３。

　（ ４ ）．万方数据

篇三：论清代科举的利弊

32279洳专等毒瓠潼博士学位论文⑧论文题目一一渣拭整娄剑度地董王翘题豫随⋯作者姓名——～夏二巳盔 ⋯⋯——指导教师一一囊殛；明f教授≥⋯一～学科C弩业L一生国I豇数塞越堂⋯一所在学蹋i⋯一k塞羔继⋯⋯⋯—一提交嚣肌⋯茎她照刍至量衄⋯一一

　内容提要论文的第一章对清代的科若圭制度进{一概要性的介绍。清代的科举制度虽沿袭了明朝的制度，但是还有许多不同于明朝的地方，例如开设了“ 翻译科” ( 特为满洲、汉军、蒙占之人开设) ；曾-二度开设“ 博学鸿词科” {最后在清末，为了培养新式人才，还特地新增了“ 经济特科” 。科举制度是否公上E，目前还有很人争论，而且还停留住参加考试人员的资格，以及各种形形色色的科场舞弊问题上。论文的第二章《清代的科场阅卷制度》通过对清代考官的任H J 、阅卷时间的限定的分析，提出：清代在阅卷过稃中，由丁．同考官的专业素质无法保证，加之阅卷时间过短，无法做到公正取士。这是是清代科举制度的一大制度缺失。对科举制度下产生的进士在地理及时空分布进行分析，是当前科举制度研究的一个重要方面。目前的一些研究以各地进十人数的多寡来分析各地经济文化水准的高F，并不是很恰当。这些人数的分布除了由各地的经济水平筹异、文风高}等冈素造成以外，是否还有其它因素?论文的第二章《清代的分省取士制》详细介绍了清代分省取七制的确立过程及其原因，认为封建千朝通过科举取十来扩大统治基础以外，还在逐渐照顾到各地的中式人数分配上的平衡，尽管避免一地过多、另一地过少的情况出现。第二章还探讨了这一制度实行所带来的弊病和政府的对策问题。通过对清代的分省取十制的研究，可以发现目前汁多关丁进十人数分布的研究中存在一个误医：考试各地是白由竞争的，进十人数多少反映一个地Ⅸ的经济文化发展水平。市实一I-，这种研究对清以前可能是适H j 的，但对清代是不适川的。清代中；f|j 以J 1斤各地会试录取的人数是政府预先设定的，而1r由考生成绩决定的。对丁各地进十人数的分布研究，必须考虑到政府的分省取士制，其结果也只能反映清政府对各地的政策不同侧重而己。科举制度主要是作为官员的选举制度出现的，但每三年一度举行的科举制度都在不断的选拔候备官员。那么，封建国家的机构能否容纳得下这些多的官员?换言之，政府是如何解决进士的出路问题的。如果将科举制度视为一个系统的话，那么当这个系统受到其它因素冲卉时，如晚清的捐纳和军功，进十的出路问题也会是怎么样的一种情况?因此，论文的第四章《清代进十官员的出路问题》，即以进十群体中的最高等级——翰林官员为例，对进十出路的困境进行探讨。需要指出的是，之所以选扦翰林官为例，是由于翰林官这个群体不同其它官员群体，它必须由进十出身者方能担任。以往关丁-清代科场棠的研究，人都局限对科场案本身的分析上，同样把“ 存嗣庭案” 也仅作为一起凿近的科场案米孵待。而实际上，“ 卉嗣艇策” 的处理却是一起政府对待“ 科甲朋党” 的斗争。科芊制度讲究师生、同年笑系，极易结成各种利觞团体。进十、半人身份迥异也使得他们之间经常相且攻讦，形成党争，唐代的“ 牛李党争” 已升克河。清朝政局也无一例外地深受朋党之害。论文第百章《惩治“ 科甲J 1|j 党” 与杏嗣庭案》，考察了科举与朋党的关系，分析清代雍正年间发生的“ 奄嗣庭案” 及由此引发的停浙江乡、会试一科的前冈后果，得出的结论：查嗣庭案并非是一场普通的科场案或文字狱．而是由丁．雍正帝出于打击科甲朋党的需要，将案件处理方向进行转移，用来警诫进十结党营私的政治事件。论文的第六章为《清代的科举迷信》。白唐宋科举制度成为主要取十途径以来，科举考

　试己成为传统社会政治、文化、教育、生活的重要内容，内此也被称之为“ 选举杼会” 。同时。科举制度对社会风俗、民间信仰也产生了巨人的影响，其中“ 科举迷信” 的出现。就是其中一个突出表征。迄今为止，对科举制度与迷信的研究尚停留在表象的研究上面，本文提出了“ 科举迷信” 的概念，并对“ 科举迷信” 一词进行界定，认为它并非是指“ 执着丁二科举” ，而是指“ 反映科举功名情况，或者说科举制度相关联的迷信思想” 。论文首先分析科举迷信产生的原i ) =l 。一方面，由丁科举制度对清人具有很人的诱惑力，以致他们当中的许多人都把科举考试仵为一生的奋斗目标；而1生另一方面考试录取的人数相对于参试人数而肓是很有限的，绝人多数人注定要成为科场的久意者。另外，考官阅卷时的随意性使考试结果充满了偶然性，无法囊止做剑凭文取十。这一切使得清人对科举考试的结果感剑无从把握，再加上科场的火意，为了寻求内心的解脱，只得求助丁各种各样的科举迷信。论文还对散见于清入各种笔记中的科举迷信进行梳理门类，认为清代的科举迷信是清代科举制度既有传统封建迷信的色彩，也是反映卒十会道德取向及十人寻求自我安慰的特点。论文提出，对待科举迷信，不能用用今人的服光予以全盘否定，它与科举考试如影相随．自有其存在的合理性。论文附录了两篇考订性文章和《清代分省取七表》、《清代进七登科录( 浙江部分) 》。两篇考订性文章，一是《清代“ 博学鸿词科” 并非为“ 制科” 辨》。该文对“ 制科” 一词在清代的字面意义进行考证，认为“ 制科” ～词在清代与庸宋时期的意义截然相反，专指“ 进七科” 考试。二是《<清史稿· 选举忠>补正》。2

　AbstractThe chapter one of thi sessayAl though the Kej u i nsti tuti on ofQ i ng dynasty foIl owthe M m g dynasty’di fferences of them ．such asTransl ati on—sect=on(i t w asH anj un．And M ongol i an) w asset up after M i ng dynasty：i t had setH ong—Ci secti on；at the end ofQ i ng dynasty, tocul ti vate newpersonofabi hty, i thad addedi s a tntroduce of the Q l ng dynasty’s Kej um ai npoi nts．s．therearem anyespeci al l yfor M anZhou．upa Bo—Xue—seta Econom l c- secti onespeci al l y．Ifthe Kej u i nsti tuti oni s fai r or not．there are al I ki ndsof argum ents at present．theargum entThechapter tw o"thesystemofj udgeexam i nati onpaperi n Q i ng dynasty"Put f orw ard thatduri ngtheprocess ofgoi ngover exam i nati onpapers．becausethe sam e exam i ners havedi fferentquai l tyand the ti m e ofgoi ngover exam i nati onpapersw as too l i ttl e，i t w as toohard to adm i t schol arsequal l y, throughtheappl i cati on of the offi ci althe restri cti on of the exam i nati on’ s ti m e．It w as a defi ci ent of theKej ui nsti tuti on ofQ i ngsti l l rem ai n on thequafi fi cati on ofj oi ni n theexam ．and al l ki nds ofm al practi ces．at thexi angshianddynasty．Itai m portantsurroundi ngsof theem ergeof the J i nshi ．Itstandard of an areathrough the num ber of the J i nshiaspecttostudytheKej ui nsti tutton through anal yzi ngthepl aceandi s notappropri ateto j udgethe econom i cBesi destheeconom i c standardandcul ture standard．i s thereanyother reasons?Thechapter three～el ecti ng accordi ngtoprovi ncei nQ i ng dynasty” i ntroducetheprocess and reason of theappl i cati onof theabi l i typerson f romevery provi nce．For devel op l he basi cof the country, feudaIIord trytobal ance the num ber of the o怖cl aI di stri bubon and avoi d unbal ance．Thechapterthree hasd J scuss theprobl emof thts i nsti tuti on and thegovem m ent’S pol i ces．Throughthestudyofappl yi ng abtl i ty personsfromprovi nces．i tarem anym i stakes i n thestudyof the di stri buti on of the appl yi ng abi l i ty person’ s process．It w as free to com pet e every provi nce．the num ber of the J i nshjstandard of thi s area。In fact。thi s w aytostudy Kej ubef ore Q i ng dynastyi s usefuJ ，butnot appropri ate Q i ng dynasty．The num ber ofappl yi ng abi l i ty personw aspredi ctedbeforecan bef ound that thererefl ected the econom i cit i sthe Kej u exam ．andIti snot deci dedbythe achi evem ent。aboutthestudyofthedi stri buti on of theexam i nee，i t i s a m ust to consi der theAppl yi ngabtl i ty pem on’ si nsti tuti on{romevery provi nce．andit canbe sunthat the di fferentpohcl es em phasl zedto di fferentprovi nce．The appearance of the Kej u i nst J tubon w as m ai nl y for the o仟i cl aIpeopl e got readyfor the Kej uw hi ch w as hel O evef y threeyears，w elJ ．can the f eudaIel ecti on。but so m anydynastycontai n so m uch?I n another w ords．howgovernm entto sol ve thi sprobl em ?Ifw econsi derKej ui ns" 0tuti on asasystem ．w el l ．w henthesysl emw as attacked f rom otherfactors，suchasm oneydonati ons andm i l i tary expl oi ts，howto sol ve thi s si tuati on?So，thechapter fi ve of thi s essay=the probl emof the future of J i nshjhi ghest rank of the J i nshi group- - - - H anl i n offi ci aI as aexam pl e．tosol ve the probl emofl nqi ng dynas母。tom ake the3

　the future of the J i nshi ．Topoi ntoutnecessari l y, w hybecause it i s di fferent fromanyother offi ci algroup．theH anl i n offi ci al m ust beoccupi ed byJ i nshichoose the H anl i n as theexam pl e i sConcerni ngthestudyof theQ i ng dynastyfonTl eny，m ost ofit w as l i m i ted on thekechangcasei tsel fanal ysi s．si m i l ady, they consi dered the“ Cha—Si -Ti ngcase” askechangcase．Buttreated the“ Ke．J i a—Peng paⅣKej u Insti tuti on w as fasti di ous about therel ati on betw een teacher and student and the sam eyear rel ati on．i tw aseasytogetuni tedki nds ofbenefi ts groups．J i nshi and i uren had a di fferenl status，thi s m ade oftent hemattacked each other．and becam e parti es fi ght．thenretparti es ti ghtw as the“ N i u—Liaordi naryi n fact．thedeal i ngofthe“ Cha—Si -"ri ngcase” w as a afi ghtthatgovernm entas al Iparti es fi ght" ’ i n Tang dynasty．Andthepol i ti calsi tuati on of theQ i ng dynastyw asdeepl ycursed w i th it too．The chapter“ Cha—Si -Ti ng case” i nspectedthe rel ati on ofKej uandparty, and anal yzed cause andeffect of the“ cha siti ng case” duri ng YongZhengand f romthi s thestop of the Zhej i angxi angand hui shiw as not a norm aIKe- Changcase or w ords Iaw suIt．but it w as theYongZheng’ sneed l ostri ke at theparti es fi ght，heshi fted the di rectton to deal w i th the case to w arni ng thepol i ti csevents of com bi neparti esandegoi sti ci nterest．fi ve ofthi sessayto puni sh the“ Ke—J i a—Peng party” andyi kebrought about f romi t．and theconcl usi onw as：。Cha· Si -Ti ngcase”Thechaptersi x of thi sessay i s“ Kej u supersti ti oni nQ i ng dynasty"，Thi s chapterdefi ni te aw ord” Kej u—supersti ti on” ．i tm eanspersi sti ngreti ecti on of theKej uor thesupersti ti on thoughtsrel ated toKej ui nsti tuti on．Thi s essayanal yzed the reason of theKej u supersti ti on frosti l y O n one hand because Kej uInsti tuti onhad a huge．tem ptati on to the exam i neesi s noti nKej u．buttheschol arl y honorso fhatm anyof them consi deredKej uexam i nati on as atarget to stri ve；on the other hand theapphed personw as Ii m i ted to theexam i nees．m ost of t hemw as desti nedas the fai l ureexam i neesAddi ti onal l y，thefreedomof the exam i ners m ade the examful l offortui tyand coul dn’ t reach thegoalAl l of thi s m ade theqi ngexam i nees feIt conf used to howtograspKej uexam i nati on．addi ti onal thedi sappoi ntm ent duri ngthi s exam ．tofi nd aw ayto absol vehi s heart．w hat theycando w as to seek forhel pfromtheKej u supersti ti on．The essay al sotoget abi l i typerson by l i terary w orkscl assi fi ed al lki ngs of Kej u supersti ti onsf romm anyexam i nees’supersti ti on w as not onl y fu¨ of feudal col ors．but al so refl ected the characters of the som aInotes．consi dered theKej um oral s and sel f- consol ati on betw een thi s exam i nees．SOw e can’ t seeKej u supersbti onthat i sas areasonl ess thi ng．Theessayhas tw oappendi...

篇四：论清代科举的利弊

制的弊端

　作为一种为封建统治者服务的制度而言，科举制不可避免地存在着一些弊端。

　钳制文人思想，打击压制人才

　如前文所述，科举取仕迫使读书人虚耗毕生精力于死板的考试内容上，毫不关心国家政治经济大事，造成了当时大多数文人的不学无术。而封建统治者正是利用了科举制的这一弊端来钳制文人的思想，使考中者对朝廷忠心耿耿，不中者默默无闻地苦读经书。

　轻视自然科学，导致中国落后

　正是由于前文所述的封建专制对于“异端”文化的不能容忍，近而打击，压制人才的做法，从另一个角度讲，即统治者对于人才选拔的“唯一”标准，迫使读书人将埋头苦读以求中第作为终身的唯一目标,“万般皆下品，惟有读书高”的思想毒害了一代文人。商人的地位低下及中国近代自然科学的落后即是明证。李约瑟在《中国科学技术史》序言中说：“欧洲在 16 世纪以后，就诞生出现代科学，这种科学已被证明是形成世界近代秩序的基本因素之一，而中国文明却没有，能够在亚洲产生出与此相似的现代科学，其阻碍因素又是什么？”......与社会经济生活相隔离，对科学技术采取粗暴贬斥态度的古代科举考试制度的长期实行，恐怕也是一个原因。

　 科举制的积极作用

　 “存在即合理”。

　科举制之所以历经多次停废磨难，却被历代君主所采用来选官取仕,并最终存在了 1300 多年,必然有其科学性和不可替代的积极作用。总体而言,有以下几点：

　公平公正，唯才是举

　科举制自隋唐建立，历经各朝各代的改革，至清代时已形成了一套相当完善的考试制度：“糊名”，“誊录”，“锁院制”等制度有效地约束了考生的作弊行为；“别头”考试则把考官的亲属交给吏部的考官去负责考试；清代为抑制“缙绅之家多占中额，有妨寒峻进身之路”，又有了“官生卷”，“民生卷”之分。这对各省乡试中有权势者的行贿作弊是一种有效的限制，也在一定程度上给有才干的清寒人家子弟通过科举进入仕途，提供了更多的机会。由此我们不难看出，科举取仕这一制度本身，就其公正性而言，与世袭制相比具有一定的进步性。

　科举制的实施促成了学校的出现。从汉代建立的太学到宋代的“三舍法”取仕，四大书院及明清时的乡村社学和义学，这些教育场所培养了不少具有真才实学的人才。同时由于科举考试的内容与儒家思想紧密相连，这也在一定程度上解释了为何儒家思想会成为中国古代的正统思想。正如余秋雨所言：“科举以诗赋文章做试题，并不是测试应试者的特殊文学天才，而是测试他们的一般的文化素养。测试的目的不是寻找诗人，而是寻找官吏。其意义首先不在文学史而在政治史。中国居然有那么长时间以文化素养来决定官吏，今天想来都不无温暖。”

　笼络人才，巩固统治

　将科举制用来笼络人才维护其统治，发挥的淋漓尽致的是满清统治者。清朝建立之初，为补充全国所需文官的短缺，清统治者吸取金元两代“以汉法治汉”的经验教训，沿袭明朝的科举制度，以科举选拔汉人文士入仕。虽然当时的统治

　者知道用僵化的八古文很难取得真才实学之士，可是他们更知道用此法可以牵制士人思想,减少异端，选拔为朝廷效忠的文士有利于对广大汉族民众进行有效的统治。清沿明制行科举正是统治者高明的表现,同时也说明，在当时历史条件下，科举依然不失为一种可行的人事制度。

　加速民族融合，国家统一

　在辽、金、元、清等少数民族统治的时期，科举制也被作为选拔人才的主要途径，这在无形之中，扩大了汉文化的影响力，汉文化在各民族中得到了广泛传播。由此而带来的民族间的融合也在潜移默化地进行着。唐代之后，随着全国政治，经济文化中心的南移，长江中下游地区的经济文化明显高于北方，反映在科举上就是南北中试者人数相差悬殊。为照顾各地区利益，按“分地而取”的原则，统治者在科举制中实行“南北卷”。此举不但改善了朝廷中文官队伍结构的状况，而且照顾了各地区,尤其是落后地区的利益，使各地发展差距不至于过大，从一定意义上也有利于国家统一。

　 对人力资源开发与管理的启示

　 社会学家郑也夫先生在《国人的“现代化”情节》中认为：“传统具有一切文化的根本属性：一方面他是刚性的，强悍的，它指导和规定着人们的思想和行为方式;另一方面，在进化的过程中它又是可塑的，远比生理机制更易变更。因此人类的观念和制度的进化不必像狗熊掰棒子一样，获得一个就必须仍掉另一个。一切观念皆可共存(除了不允许异端存在的极端主义)，一切制度皆可转化，粗鲁地摧毁只能导致文化虚无，积极的转化才是走向现代化的真谛。”结合当前我国的人才开发与管理机制，可得出以下启示。

　发挥人才的创造性

　马洛斯提出的 Y 理论把人看作是“自我实现的人”。对人的管理应舍弃“苛求”而就“怀柔”管理。该理论认为，外来的控制与惩罚并非为使人工作的唯一方法，人具有自我指导，自我控制的愿望，因而管理必须尊重个人意志。封建统治者把通过科举选拔的人才进行严格控制，大部分官吏除了唯命是从外，在其位上很少有做出实际工作的，而像明清等朝代初年的统治者对前代的人才采用“怀柔”政策，使其帮助管理刚刚打下的天下，都收到了极好的效果。因此企业要想留住人才，使其心甘情愿的为企业服务，就应该为他们提供足够的空间，通过各种激励而非“控制与惩罚”措施来实现企业对人力资源的管理。

　封建制度对于各类人才的压制，对中国近代史的落后负有不可推卸的责任。面对当前各行各业的蓬勃发展，应该大力开发各类人才，尤其是创新型人才，准确评估各类人才的能力，为他们创造良好的交流环境，使他们能放心大胆地发挥聪明才智。而企业管理者要具有宽广胸襟，耐心听取直言不讳者的忠肯意见。惟有如此，各类人才才不会被各种条条框框束缚，企业也就真正做到了不拘一格选用人才。

　加速人力资源的流动

　科举制可以使一介草民进入主流社会，即它给人们提供一条在社会各阶层中流动的通道。正是这条通道的存在把读书人无形地维系其中。因此，科举考试承担的社会任务并不仅限于选拔官员，它还是稳定社会结构的一根“杠杆”。一个社会要保持稳定，就要允许人们在各个社会阶层中流动，并提供相应的通道。库克曲线和可兹曲线证明，人才流动的周期一般在 4-5 年，一个人在一个工作岗位最

　佳的创新时间为 1.5-5 年，之后工作状态明显下降，如果不进行合理的人力资源流动，人力资源的价值就会大打折扣。因此，有关部门应在不影响企业正常生产活动的前提下，对人力资源做适当调整。以期实现人力资源效用最大化。

　优化组织结构

　人力资源系统优化原理认为，当系统各部分以有效合理的方式结合在一起时，系统整体就会大于各部分功能之和，即“1+1>2”。因此，如果一个企业的各类机构臃肿，职能不分，组织老化，甚至各部门之间互相扯皮，互相不信任，就会造成企业人力资源的极大浪费，只有精简掉企业的庸员，科学合理地对各类机构进行重组，各部门成员之间分工明确，合理，相互信任，相互合作，真正做到企业人力资源管理的科学化，才能使企业的整体效用得到最大程度的发挥，企业才能成为一个高效统一的整体。

　 参考文献：

　1.李树.中国科举史话[M].济南：齐鲁书社，2004

　2.郭齐家.中国古代考试制度[M].北京：商务印书馆，1997

篇五：论清代科举的利弊

中国古代科举考试制度及其现实意义

　摘 要：以往人们对科举制了解和认识既不全面也不客观，因此对科举制存在一定的偏见。其实，古代不少文化名人也曾称赞过科举，从隋唐至明清，许多人将科举考试看成是一种“至公”的制度。从认识中国社会的特性和中国传统文化的独特命运视角，可以说封建传统科举制度为推动中国文明发展与社会进步发挥了巨大作用，为现实的考试制度改革提供了历史借鉴。

　 关键词：科举制；中国传统文化；独特命运视角；考试制度改革

　 古代科举制度是中国封建社会中读书人士所必须参加的人才选拔考试，也是历代封建王朝领导者独有的选拔官吏的考试机制。因为在考试过程中又选用了分科取士的方式，因此通常被人们称作为“科举制”。从隋朝开始盛行这项机制，一直到清朝光绪二十七年的最后一次科举考试，共历经了一千三百余年。从清朝末期，人们对这项科举考试有着不同的观念与理解，多数人对其依旧持否定观念，一度将其视为一个“贬义”的词语，认为坑害了不少文人学士。如今，我们需要对这项传承了千年的科举制度的利弊进行深入分析，笔者认为这项科举制度曾经在相当长的历史时期发挥了不可估量的积极作用，不仅如此，即使对现代教育和高考制

　2 度也有重大影响。

　 一、科举制度的积极作用表现

　 1.文化方面

　 科举考试制度汲取了中国传统文化的精髓，并且传承下来，为了保证考试的效率，文人学士最为注重的是学习传统文化知识。假如一个读书人没有深厚的文化功底，那么该如何去谈治国之道。所以秉承着这样的思想观念，我国传统文化也就不断延续下去。其次，科举考试制度在自身发展过程中也不断地丰富了传统文化内涵，假如没有科举考试制度，也就没有我国古代璀璨的文化体系，例如，诗、词、歌、赋的繁荣发展与传承，唐代小说的兴盛与延续，所以说，科举考试制度对我国文化体系的延续与传承有着难以形容的意义。再次，历朝领导者都要通过科举制度来选拔人才，据史料记载，在一千三百年间，通过参加科举考试的进士超过了十万余人，而举人、秀才人数更是以百万人计。我们说这些人群中并不全是有识之士，但是能够通过严格的科举考试，多数也称得上是学富五车了。尤其是宋朝到清朝的名臣将相中，通过科举考试出身的进士人数占据了大多数。并且在明朝英宗之后的内阁惯例更称得上是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”，可以说要想去朝廷中效忠国家，就必须要通过科举制度。曾经在明朝时期，利玛窦来到了中国，看到所有管理国家的大臣皆为科举制度所选拔出来的。最后，科举

　3 制度有利于普及文化知识，营造学习读书风气。尽管这种促进作用也是因为人们对于功名的追求，而不是主观想要去渴求知识，但是却在客观上让当时社会读书的风气显露出来。

　 2.个人角度

　 在封建社会中，如果出生于普通家庭，要想金榜题名，飞黄腾达，就必须要依靠科举考试。从宋代开始，科举考试制度标准开始放低要求，不管出身、贫富都能够去参加，这无形中为封建政府拓展了选拔人才的来源，并且也能够让社会底层的知识分子借助科举考试制度流动于上层，科举产生出一大批善于治国安邦的名

　 臣、名相和雄才大略的政治家，众多有杰出贡献的思想家、文学家、艺术家、学者、教育家、外交家等，如：唐代的王维、韩愈、柳宗元、刘禹锡、颜真卿、柳公权、白居易，宋代的欧阳修、王安石、苏东坡、司马光、朱熹、包拯、寇准，明代的张居正、汤显祖、徐光启，清代的纪晓岚、刘墉、郑板桥、林则徐、翁同龠、蔡元培等文化名人都出自状元、进士和举人之中，都是中华民族的英才。

　 3.社会角度

　 这样开放的考试制度，吸引了不少社会底层的知识分子渗透于政权，他们知道这是一条很好的出路，并且也有利于扩大封建统治的政治根基，提高当时社会的行政效率，这项政策有利于稳定社会政治、经济。在明朝、清朝出现的进士

　4 人群中，有将近一半的人是出生于寒门，祖上并没有做官的背景，他们假如能够一跃龙门，那么就能够飞黄腾达。历朝历代的学子们天天不辞辛苦地去读书，只不过想要一举成名，光宗耀祖。甚至可以说，这种科举考试制度是笼络人才、控制社会知识分子的途径之一，有利于封建政治统治。

　 4.机制与细节对现实有一定的借鉴意义

　 因为当时科举制度不限范围，所以体现出人人平等的原则，并且为了防止一些考官出现偏向、作弊的现象，历朝历代又用了多种规定来防止徇私舞弊的现象，例如，复试、誊录、糊名、磨堪等规定，进而保证官员不受外界干扰。这种几近透明的选官机制，可以在一定程度上减少了官员的主观影响，侧面体现出朝廷任人唯才、唯贤的原则，逐渐淡化了世族、门第的影响，能够提供给每个人平等、公平、透明的进入仕途的机会。并且诸多知识分子进入当时封建统治机构后，稳固了统治阶层的政治根基。与其他封建选官制度相比，科举考试制度要明显进步许多、合理许多。与过去的世袭、举荐等选材制度相比，这种科举考试机制称得上是一种公平、公开及公正的方法，是一种相对人性化的用人机制。曾经东亚的日本、韩国等国家均效仿了这种科举制度，并且越南在废除科举制方面要在中国之后。欧洲传教士在中国看到这一制度，在十七世纪将其写在游记中，并传播于欧洲。在十八世纪的欧洲启蒙运动中，诸多英国、法国思想家都宣传

　5 了这种公平、公正的选拔制度。而在十九世纪的英国出台的公务员录用方法，就模仿科举考试制度，规定政府文官通过定期的公开考试招取，这与中国科举制度相类似，并且也逐渐让别国陆续效仿，所以有人也称其为“中国文明的第五大发明”，可见其重要程度，并且当前我国考试制度也在一定程度上延续了这一经典考试制度。

　 5.科举考试主要是以儒家经典为内容

　 这对结束魏晋以来学校教育所流行的清谈学风和玄虚思想，对于学校教育教学内容的统一和标准的一致，对于造成当时出现的所谓“五尺童子耻于不闻文墨”的风气也是具有积极意义的。

　 6.科举科目中有明法、明算、童子、武举等

　 这对于当时社会教育上出现的重文轻武、重经轻算、重成人轻儿童的陈规，或多或少进行了冲击，这也是具有积极意义的。

　 二、科举制度的消极影响表现分析

　 1.从明代开始，这项考试制度成为束缚知识分子思想的枷锁

　 由于科举考试内容过于僵化，要求考生必须要去创造出规定形式的文章，并不注重考生的实际能力。多数知识分子为了应付考试，内心思想逐渐只是被狭隘的四书五经、迂腐的八股文内容所禁锢。眼界、创新能力、独立思考能力都被限制起来，难以在学术上进行创新，进而让思想迂腐落后，

　6 当时社会科学技术也难以有效发展，甚至更产生出不计其数的类似孔乙己那样的科举牺

　 牲者。

　 2.铸成了无数家庭悲剧

　 因为通过科举考试获得名次的人就会有丰富的物质奖励与无限荣誉，并且也是底层人群出人头地的重要渠道，所以封建社会中经常会出现文人出自于寒门但是在高中之后抛妻弃子的悲剧产生，例如，大家知道的陈世美。尽管也是因为当事人自身缺乏正确的价值观与责任感，但毕竟是科举考试为其供给了一定的生存空间。

　 3.使得官场腐败现象严重

　 随着历史不断发展，让科举制度背景下的官场中出现了严重的师门裙带关系，所谓的师门关系在政治场上互相拉帮结派。例如，乾隆年间出现的大贪官和�就是典型例子，他凭借着乾隆对其的宠爱而大肆收受贿赂，多次为考生贩卖科举考试题目，然后收取一定钱财，这让国家难以构建出公平、公正、公开的社会制度，也加速了官场黑暗腐败现象与社会混乱状况，最终让国家

　 衰亡。

　 4.阻断了人才的其他出路

　 在清朝时期，不管是在文学创作抑或是科学技术方面，都出现了许多有名之士，但是却往往失意于科举考场中。我

　7 们可以得知，这项科举考试选拔制度在为政治领域选拔人才过程中，也淹没了诸多其他领域的人才。千百年间，许多精英耗尽了光阴，只为获得一个功名。而清政府也为了让汉人被奴化，也严格控制科举考试机制。逐渐，这项考试制度的弊端渐渐显露出来，尽管统治者一直保持着对徇私舞弊的严厉处分，但是因为受到自身弊端的限制，因此最终土崩瓦解。

　 总而言之，科举考试制度所存在的消极作用并不只是制度自身存在的错误，它本身是一种好的选拔制度，为了政府选拔优质人才，也为了能够让更多有志之士去效忠国家。但是因为明清盛行的八股之风，加上中国传统教育中注重学术而不注重技术的原因，导致明清时期的科学技术日渐落后。诸多学者将科举考试中作弊现象，例如，挟带、替考、贿赂考官、通关节等说成是科举制的弊端，认为当时晚清时期盛行的作弊现象是科举制度的黑暗，但是笔者认为，对于宋朝后期基本固定模式的科举考试来说，作弊现象是人们的主观问题，并不是制度自身存在的问题，即便现在的高考考场中也常有作弊现象。当时，女性群体不属于选拔范围，也不能归罪于科举考试制度，即便没有这项制度，古代女性群体依旧没有参政的权利，这是由封建社会的本质决定的。笔者认为，就古代科举考试机制整体来说，是积极作用大于消极作用的，也称得上是古代文化的伟大发明。

　 三、科举制度对现今的高考制度和公务员选拔制度的深

　8 远影响

　 尽管科举考试后来被废除，但是依旧为我国社会发展留下了难以磨灭的痕迹，例如，孙中山所创立的《中华民国临时约法》中规定五权分立，其中设置的“考试院”机构就是来源于传统的科举考试制度。并且许多制度我们依旧可以在高考中看到，例如，将考生的卷子封订起来，按照各省份录取，杜绝判卷人员、监考人员与考生串通起来作弊，将地区最高分称作状元等，这些都是古代科举考试的痕迹。

　 我们要正确认识科学制度的优势与弊端，要进行客观地认识与研究，这也对当前我们完善社会高考制度和公务员考试制度有着巨大的现实意义。

　 参考文献：

　 [1]张婷.科举制度与我国知识发展的关系[D].山西大学，2007.

　 [2]冯建民.科举制度与文化的关系研究[D].武汉理工大学，2008.

　 [3]宋亚平.宋明科考的变迁[N].中国县域经济报，2010-11-16.

　 [4]赵�信.科举制度浅说[N].光明日报，2003.

　 [5]黄明光.明代科举制度研究[D].浙江大学，2005.

　 （作者单位 河北传媒学院）

　 编辑 李建军

篇六：论清代科举的利弊

历了原始社会的禅让制，奴隶社会的世卿世禄，两汉的征辟察举制，魏晋南北朝的九品中正制等选人制度后，科举学制顺应历史的发展，登上了历史舞台。科举制度确立于隋唐初期，废于清朝光绪年间，实施了1300多年，是中国历史上持续时间最长的选官制度。科举制度是一个把考试作为选拔人才主要手段的制度，它通过逐级淘汰的考试程序，挑选优秀的人才。科举制度凭其悠久的历史和深远的影响可以称为我国古代文明的一大优秀政治遗产。它以其合理的原则给封建王朝平民百姓进入仕途和提高政治地位提供了一个公平竞争的平台，相对于以前历朝历代的选官制度要公正、合理得多。经多一千多年的运行，它为庞大的封建帝国选拔了大量优秀人才，传播了儒家思想，对保证社会安定，促进社会流动，巩固国家统一起到了巨大的作用，科举制不仅在中国历史上占有重要的地位，而且在对世界文明进程也有重要的影响。“科举”与“科举制”的意义是不同的，前者是一种“因能而授官”的现象，而后者是一种选官制度。刘海峰教授曾对“科举”的含义作过科学的解释：“科举”一词有广义与狭义之分，广义的科举指分科举人即两汉以后分科目察举或制诏甄试人才授予官职的制度；狭义的科举指进士科举，即隋代设立进士科以后用考试来选拨人才授予官职的制度。

　因此广义的科举包括两汉的征辟察举制，魏晋南北朝的九品中正制，而我们常说的“科举制”是狭义的。魏晋南北朝后期，士族的生活与统治日益腐朽，士族制度逐渐走向崩溃，大量的农民起义和军阀斗争进一步打击了世家大族的势力，土地兼并产生了大量的庶族地主，并伴随着自耕农的兴起。庶族阶层开始强大，随着庶族地主经济实力的增强，他们要求政权的再分配和政治地位的提高。这些为科举制产生提供了阶级基础。隋唐的统一使遭到破坏的社会生产力得到恢复和发展，农业趋于稳定，手工业技术日益精巧，科学技术趋于广泛，如唐朝造纸的质量进一步提高，印刷术也达到很高的水平，这些为科举制的产生提供经济基础和物质技术条件。秦朝建立了中央集权的政治制度，经历两汉、魏晋南北朝的发展，到隋唐中央集权进一步加强。隋唐为了加强中央皇权的需要将选举官吏的权力从地方收回中央，从而加强皇帝的权力，这是科举制产生的政治要求。隋唐时期是我国封建制度的大发展时期，社会管理需要大批官吏。随着士族地位的下降和寒门地主地位的上升，九品中正制的弊端日益暴露，不能有效地选拨官吏。这是科举制产生的社会要求。关于科举制的特征，学术界的意见不统一。祖慧、龚延明认为科举制的特征“（1）设进士、明经、制科等科目招考，取士权归中央，由朝廷定专司，专官知贡举；（2）招考向全社会开放，原则上允许平民或官员“投牒自举”报考；（3）地方与中央定期、定点举行二级以上考试，命题统一，‘以文取土’。” 何忠礼的观点是“第一，士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。这一点应是科举制最主要的特点，也是与荐举制最根本的区别。第二，‘一切以程文为去留’。换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考核才能决定。第三，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。”从科举制的特征中，可以发现一些共同的原则。首先公平竞争原则。从报考生源和报考条件看，原则上所有人皆可“投牒自进”，没有财产的限制，没有年龄的限制，除了女性成员外，任何人都可以参与竞争。其次是择优录用的平等原则。科学制选拔官员的标准是“一切以程文定去留”，即依照考试成绩决定是否合格，以分取士，在一定程度上体现了平等原则。再次是公开和客观的原则，从命题的制定，考场的规定，评卷的标准等来看是公开和客观的。第四是“依资序迁”的原则。“依资序迁”体现的是“资历至上”，可以防止贵族子弟因财力或关系的原因而过快升迁，也体现了公平的特性。3.1科举制的政治功能。首先[1][2][3]1.科举制产生的原因2.科举制的特征和原则3.科举制的历史功能和作用【 】【 】摘要关键词科举制确立于隋唐时期，废止于清朝光绪年间，是中国历史上持续时间最长的选官制度，科举制有公平竞争，择优录用，公开和客观等原则，选拔了大批优秀人才，加强了中央集权制度，传播了儒家思想，促进了社会阶层的上下流动，同时也造成了官本位主义，扼杀了知识分子的创新思想。科举制对西方文官制度有重要的影响，对我国现今高考制度改革和公务员制度完善有重大的借鉴意义。科举制；选官制度；借鉴南方论刊·2007年第4期 学术之窗（四川大学公共管理学院 四川成都 ）

　610065王金炳科举制的利弊和借鉴48

　科举制加强了中央集权制度。魏晋南北朝的“九品中正制”实行的后期与豪门士族勾结，使选士权成为地方豪强士族的专利，皇权被极大地削弱。科举制规定全国统一考试，将选士权力从地方官吏中收归中央，由中央政府专门负责。因此科举制避免了地方官吏垄断选举权，打破了世家大族垄断政治权力的局面，避免了皇权的被威胁和被分散，适应了中国封建社会不断加强中央集权的趋势。科举制允许老百姓公平参加，选拔了大批优秀人才。据统计唐代宰相中有半数以上是进士出身，唐敬宗以后各朝（825-906）进士出身者在宰相中的比例更高达80%以上。据统计，新旧唐书有传之官员，除去后妃宫官和宗室、宦官等特殊出身者及武功出身任武职者，有官员1383人，其中进士有469人，占总数的40%，唐后期697名官员中进士出身者达344人，占总数的49%，进士科已成为士子出身入仕的首要途径， “有唐一代，从此两途出身为宰相的有142人，占宰相多数的38.6%” ，对这些优秀人才的吸纳有利于扩大封建统治的阶级基础，有利于封建国家的政治稳定。3.2科举制的文化教育功能。科举制传播了儒家思想，巩固了其在各朝代思想领域的统治地位。虽说汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想占统治地位，但仍受其它思想的挑战。“科举制度造就了士绅阶层，但由于国家每次开科取士的名额有限，所以这一阶层中除了小部分入仕从政，参加社会流动外，绝大多数滞留在社会下层，成为文化的传播者，发挥文化普及作用。” 。另外，科举制在考试内容上以儒学为主，指定教材也以儒家经典为主，这些都有利于儒家思想的传播，也为封建王朝统治强化了统一的思想意识形态。科举的教育功能主要体现在学校教育内容的变化与倾向。科举制对学校教育有重大的导向功能，如“唐代科举常科中以及第人数最多的明经科和地位最高的进士科为重。明经科考试内容不外乎大经、中经和小经等儒家经典，与此相对应，唐代官学如周子、太学和四门学等，其教学计划完全根据科举取士的要求而制定。随着以诗赋考试为主的进士科崛起，科举考试一度重视书判、策论和诗赋，学校也随之注重习字，习时名策和做诗赋，乃至乡学也都普遍学习做诗”3.3科举制的社会功能。科举制有利于社会阶层的上下流动，为社会下层的人跻身社会上层提供了途径。“朝为田舍郎，暮登天子堂”的说法体现了这一点，如宋代宰相吕蒙正，中状元之前和妻子住在破窑里，经常无米做饭。《宋史》本传及明朱希召《宋历科状元录》载，北宋仁宗一朝的13榜进士第一人，就有12人出身于平民之家。又南宋理宗宝佑四年（1256）《登科录》所载，在曾祖、祖父三代任履都完整的570名进士中，若依其出身统计，三代皆不仕者达307人，占总数的53.9%，父亲一代有官者（包括宗室）129人，只占总数的22%，应当指出即使在这129人中，绝大部分亦是举人和小使臣一类的初品官，其中从九品的曲功郎和承信郎又占了半数以上，这些人若要想依仗手中的权势让子弟登弟，显然比较困难 。这也是科举制造成社会阶层上下流动的历史的真实写照。科举制不仅促进社会阶层上下流动，也会促进各地的人才流动。科举选拔通过全国范围内的统一考试，每次考试都是各地才子的会聚，考后被选上的人都在异地做官，这就促进了各地人员的区域流动和人才的交流。科举制不仅有利于士阶层的不断扩大，还有利于稳定社会秩序，促进社会稳定。科举制在古代社会起到一定的积极作用，但也存在弊端。4.1科举制给中国古代社会造来了根深蒂固的官本位主义，使读书与做官紧密地联系在一起。科举制使春秋时期儒家学派所提出的“学而优则仕”规范化、制度化，导致人们读书的目的不是为了学知识，而是为了做官。社会上皆以科举及第为中心，只要当官，地位就比别人高，官本位思想日益占据人们思想的主导地位。官本位主义的存在不仅影响社会风气的畸形发展，还会造成官场腐败。4.2、科举制对古代学校教育产生不良的影响。科举制将读书、考试和做官连在一起，使学校教育完全屈从于科举制的要求，教育的唯一目的变成了应试，学校沦为科举制度的附庸。统治者为了保持封建社会的长治久安，想尽一切办法统一思想来钳制知识分子，儒家的“君臣”等道德伦常教育正适应了统治者的要求，因此科举制把儒家的经典作为应试教育的基本教材，科举考试的内容就局限于儒家几部经典，士人为了科举及第，就把四书五经作为当官的敲门砖，将儒家经典背得滚瓜烂熟。可他们的“之乎者也”与“治国之道”只是纸上谈兵，严重脱离社会现实，另外考试试题死板，考试方法注重死记硬背，使学校教育充满了教条主义色彩。4.3科举制扼杀了知识分子的创新思想，阻碍了社会思想的进步。科举制把内容限定在一个较小的范围内，士子们为了中举入仕，只涉及考试内容，其它的一概不问。特别是明清的八股文，考试的形式和内容有严格的规定和限制，八股文体的破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分都有严格的规定。考试内容枯燥无味，没有新意，严重束缚了知识分子思想的自由发展。另外考试内容以经文为主，忽视了科学知识的学习，抑制了科学技术的发展，导致社会思想文化的僵化。科举制不仅在中国古代社会有重大的作用，而且还对现代西方文官制度的建立有重要的影响。在资产阶级统治地位确立后，针对“政党分肥制”的弊端，英美率先仿效中国科举制，建立独立于政党之外的事务官的考选制。西方文官制度一个重要特点就是强调用人根据才能，凡是文官都要经过公开的竞争考试，择优录用。因此西方文官制度的公平竞争，多级考试，择优录用等原则和方式继承了中国科举制的特征。科举制与现代高考制度都是选拔人才的制度，在很多特征方面有相似之处。经过二十多年的发展，高考已经成为我国选拔人才的一项重要制度，沿袭了科举制的公平、客观等优点，但也存在许多局限性，如教育倾向于应试，片面追求高分、升学率，教育重智轻德等等，因此我们要充分吸收科举考试的经验和教训进行高考改革，如同时加强教育和德育， 47[4][5][6][7][8]4.科举制的消极影响5.科举制的借鉴（下转第 页）49

　用房地产、宗教用房地产等，成本法往往是惟一可选的方法；在房地产发育之初，市场资料较少且透明度不高的情况下，也常采用成本法进行估价。成本法在拆迁估价中也有其局限性，主要表现在：成本法在新的《城市房屋拆迁管理条例》实施后效用大打折扣，因为新《条例》要求估价结果尽量体现房地产作为整体时的价值。在地方政府公布的重置价格偏低的情况下，往往会导致评估结果偏低。在运用成本法的过程中涉及到许多基础数据和参数的选取，而政府部门公布的基础数据往往存在时滞性，导致估价结果有可能偏离市场价格。3.3收益法在拆迁估价中的适用性及其局限性。收益法是预期被拆迁房屋的未来收益，然后将其转换为现值，以此估算出被拆迁房屋的公开市场价值的方法。收益法适用于有收益或有潜在收益的房地产，如商店、写字楼、酒店等。因为房地产无收益，则无从谈及资本化，也无收益价格可言。这里所说的收益是实质可以用货币来度量的收益，有些房地产的收益无法用货币来度量，如购房子住所花费的机会成本，是一种间接收益，就不能采用收益法。收益法在拆迁估价中的局限性表现在：不产生收益也没有潜在收益的拆迁房屋，都无法采用收益法，如学校、教堂等。在运用收益法时政府部门对不同的权利人征收不同标准的税费而导致估价结果相差甚远。另外，收益法中资本化率较小变化也会导致估价结果较大的差异。而被拆迁人之间往往会进行相互比较，容易引起冲突，影响拆迁的进度。3.4假设开发法在拆迁估价中的适用性及其局限性。假设开发法是预计拆迁房地产开发完成后的价值，扣除预计的正常开发成本、税费和利润等，以此估算出客观合理的拆迁房地产的价格。假设开发法在拆迁估价中的局限性表现在：运用假设开发法评估待开发或再开发房地产的价值，由于不同的评估人员对于楼价和容积率的不同判断，而产生不同的估价结果。运用假设开发法时如果没有把握好合法原则和最高最佳使用原则，评估结果也会出现很大的差异，容易引起拆迁冲突。如果有两宗地点相近、实物状况相似的房地产，一宗房地产被拆迁后建商业大厦，预期收益很好；而另一宗房地产被拆迁后却用于修建道路，没有收益。该两宗房地产在被拆迁前无论权益、实物状况及其在房地产市场上的价格都相近，由于未来的用途不同，造成房地产拆迁补偿价格不一，这显然也是不合理。通过以上对拆迁估价中各种估价方法在拆迁估价中的适用性及其局限性分析，我们可以得出这样的结论：在拆迁估价中，没有绝对的最佳估价方法，只有相对较好的估价方法，无论是比较法，还是成本法、收益法、假设开发法都有其适用性和局限性，要具体问题具体分析，选用最能体现拆迁房地产价值的方法，使估价结果尽量公平、真实。参考文献：责编/张小明 校对/陈 雪[1]柴强．房地产估价．首都经济贸易大学出版社，2003；[2]美国估价师学会．不动产估价．中国建筑工业出版社，2005；[3]周寅康．房地产估价理论方法实务．东南大学出版社，2001；[4]王 才 ...

篇七：论清代科举的利弊

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篇八：论清代科举的利弊

! 聊斋志异" 看清代科举制之流弊张艳芳# 淄博师范学校 人文科学系$ 山东 淄博 !""#$$%摘要& 清代自 入主中原$ 沿袭明制$ 采用 八股取士$ 而其弊端较明朝更甚$ 在康乾盛世时期也不例外’ 文学家蒲松龄生逢盛世虽满腹经纶$ 但却屡试不第$ 在其! 聊斋志异" 中对科举弊端多有揭露’ 本文从分析蒲松龄的作品入手$ 从历史学的角度揭示了清代科举制的流弊及其造成的影响’关键词& 蒲松龄( 聊斋志异( 科举制( 弊端中图分类号&%!$&’(#)文献标识码&*我国的科举制度$ 始自 于隋代$ 终于清末$ 计有一千三百多年的历史’ 考察历代科举考试制度的本意$ 皆在于开放政权$ 选拔真才来分配于政府各部门$以达长治久安之目 的’ 科举制度$ 创于隋代$ 完备于唐朝$ 历两宋)元)明至清$考试制度日 趋完备$ 考试规例日 趋严谨$ 但考试内 容日 趋狭隘$ 迨至清朝$ 因其为异族而统治中原$ 莅临全国$ 为巩固统治$ 实行狭隘的部族政权统治手段$ 使科举制成为其羁縻牢笼之术$ 愚民治民之策$ 因此而流弊日 深$ 仅从! 聊斋志异" 中的有关数篇$ 便可洞悉’蒲翁深受科举流弊之毒害$ 屡试不第$ 空有著世文才$ 而英雄无用武之地$遂学屈原)李贺$* 自 鸣天籁$ 不择好音+ $ 将孤愤托言于鬼狐$ 以舒胸中难解之* 块垒+ $ 毕生心血$ 著成! 聊斋志异" $ 此书不仅是一部脍炙人口的文学名著$具有很高的文学价值$ 同时也为我们研究明末清初的历史提供了宝贵的资料’其中有不少篇目 是抨击科举制度的$ 概括起来有三&# 一% 藉科举制统治人民的思想$ 渐成狭隘的社会风气’清代以满族入主中原$ 带有浓厚的种族偏见’ 虽然$ 汉族的武装反抗终被,! 聊斋志异" 研究,文章编号&#$$!+,&#! # !$$(% $!+$$-&+$,收稿日 期&!$$,+#$+!(作者简介& 张艳芳# #)-).% $ 女$ 山东淄博人$ 山东淄博师范学校讲师’万方数据!"

　镇压下去! 但民心并不为其所用! 所以! 清初统治者时恐汉人反抗! 转而在文化上禁锢士人的思想! 磨灭其反清的民族情绪! 于是大力提倡科举考试! 以此转移士子之注意力! 巩固其统治"清代科举制沿袭明朝制度!采取八股取士! 而尤重进士科" 只有进士及第!才有可能实现士人心目 中最崇高的目 标# 封侯拜相! 光宗耀祖! 因此士人对此趋之若鹜! 心无旁骛! 造成偏狭的不良的社会风气" 看$ 聊斋% 之$ 镜听% #& 益都郑氏兄弟! 皆文学士’ 大郑早知名 ! 父母尝过爱之! 又因子并及其妇( 二郑落拓! 不甚为父母所欢! 遂恶其妇! 至不齿礼# 冷暖相形! 颇存芥蒂’ )科举成名! 父母偏爱! 爰及妻子! 态度对比十分明显" 因此二郑妻子负气不与夫同宿" 在妻子的激励下! 二郑苦读! 兄弟二人一起参加考试" 二郑妻盼夫考中心切! 偷偷地* 以镜听卜 + ’ 待到发榜日 ! 家中又上演一幕#* 闱后! 兄弟皆归’ 时暑气犹盛! 两妇在厨下炊饭饷耕! 其热正苦’ 忽有报骑登门! 报大郑捷’ 母入厨唤大妇曰#, 大男中式矣- 汝可凉凉去’ . 次妇忿恻!泣且炊’ 俄又有报二郑捷者’ 次妇力掷饼杖而起! 曰#, 侬也凉凉去- . +此幕寥寥数语! 但形象生动! 尽现世态之炎凉! 亲生父母亦如此! 而况左邻右舍乎-又如/ 胡四娘% ’ 程孝思与胡四娘家贫! 被中家人看不起!* 群公子鄙不与同食! 婢仆咸揶揄焉’ + 更有甚者! 哥哥结婚! 宾客满堂! 也不让四娘参加’ 等到确实知道程孝思科举高中! 众人态度之变化真是天翻地覆’* 兄弟发视! 相顾失色’ 筵中诸眷客! 始请见四娘’ 姊妹惴惴! 惟恐四娘衔恨不至’ 无何! 翩然竟来’ 申贺者! 捉坐者! 寒暄者! 喧杂满屋’ 耳有听! 听四娘(目 有视! 视四娘( 口有道!道四娘也# 而四娘凝重如故’ +此一段描述! 与妇孺皆知的/ 范进中举% ! 异曲而同工!令人感慨万千’0 二1 以八股文章取士!败坏人才! 闭塞民智’清代科举制沿袭明代! 以八股文章取士’ 八股文是一种有格律的经义! 有固定的体裁格式! 作文者必须使用 古人的语气! 而且! 立论又必须以明代大儒朱熹对四书五经的注解为依据’ 所以! 做八股文章! 思想极受束缚! 完全不能发挥自 己的独立见解’ 这样! 就使读书人为获取功名! 将毕生精力埋首于八股文中! 日 久年深! 思想备受压抑’ 而清代试题中的& 截答题+ 则更使人才锢闭’ 所谓& 截答题+ ! 就是出题的时候! 割取四书中某句或半句为题目 的上节! 而又割取其他意义不相关的句子为下节! 也有割取一句中的二三个字为题目 的! 这样! 题目 本身就不通! 则作文自 然无甚意义’ 况且! 作文中规例极严! 束缚极多!既不许& 犯上+ ! 也不许& 粘下+ ! 种种限制匪夷所思’ 所以! 读书人为求取功名! 只能沉没于四书五经的文字形式中耗费心力! 而不注重真才实学! 以至于万方数据!"

　思想愚陋蔽锢! 且看" 王子安# 中蒲翁之感慨$% 秀才入闱& 有七似焉& 初入时& 白足提篮& 似丐! 唱名时& 官呵隶骂& 似囚!其归号舍也& 孔孔伸头& 房房露脚& 似秋末之冷蜂! 其出闱场也& 神情惝恍& 天地异色& 似出笼之病鸟! 适望报也& 草木皆惊& 梦想亦幻! 时作一得志想& 则顷刻而楼阁俱成’ 作一失意想& 则瞬息而骸骨已朽! ()*每读至此&深感科举对读书人的毒害& 令人可悲可叹可怜+ 明末清初的唯物主义思想家顾炎武曾经指斥八股取士说$% 八股之害& 等于焚书& 其败坏人才有甚于咸阳之坑, 士子一幸登第& 则无知之童子俨然与公卿相揖让& 人才败坏至士不成士& 官不成官& 兵不成兵& 将不成将! * 与蒲翁一样一针见血地指出了科举制对士子的毒害!- 三. 科场黑暗& 徇私舞弊& 屡见不鲜,科举考试是众多士子梦寐以求的入仕途径& 但是& 竞考者众& 录取者寡& 一些人便利用财或势& 作弊投机, 科场黑暗必然造成贤才埋没& 庸才得志, 有多少像聊斋先生这样的人& 才名卓著& 却因没有% 袖金输璧* 而科场屡屡失利& 空怀报国安民之志& 而宏愿难伸, 一次次的打击& 使蒲翁深刻地认识到了% 仕途黑暗& 公道不彰* & 遂托言于鬼狐& 而成愤世嫉俗之作, 在他笔下& 许多真正有才能的人也和他一样& 屡遭坎坷& 尽处逆境, 比如" 叶生#" 辛十四娘#" 贾奉雉#" 司文郎# 等多篇文章中所述,科举考试本是国家公平竞争选拔人才的最佳手段& 它使那些出 身寒微的读书人看到了一线希望& 但是科举舞弊& 使一些庸才凭借权势而扶摇直上& 有真才实学的人因无力贿赂而屡遭打击& 遂使人才埋没& 国家衰落, 整个清代也没有出 现过像唐代% 贞观之治* /% 开元盛世* 那样的景象& 也没有像房玄龄/杜如晦/姚崇/宋!那样流芳百世的贤相& 实与科举制的流弊有很大关系! 同时& 清代为了压制人民的反清思想& 清初尤其是康熙/雍正/乾隆三朝& 屡兴文字狱& 知识分子因而唯唯诺诺& 不敢有自 己的思想& 不敢大胆探索& 更谈不到有所创新& 以致于清代科技文化远远落后于西方& 在近代的世界竞争中一败涂地& 任人宰割& 实在是发人深省呀+- 责任编辑李汉举.!"万方数据

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篇九：论清代科举的利弊

制的利与弊议论文 3 3篇

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　料 以下是网友分享的关于科举制的利与弊议论文的资料 3篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。

　? ? ? 科举制的利与弊议论文篇 1 ? ? 科举制的利与弊 ?1905 年 年 9 月 月 2 日，随着千呼万唤始出来的一纸清帝谕令，了 在中国延续了 1300 年的科举制度最终画上了句号。

　? 关于科举的功过是非，历来是雾里看花，莫衷一是。唐太宗李世民赞叹科举收罗了四海英才，“ 天下英雄入吾彀中矣。” 近代西方人则把科举称为古代中国的第五大发明。而孙中山考察的结果是：“ 中国的考试制度，就是世界上最早最好 的制度。” 相反的责难却更多，宋应星在其科学巨著《天工开物》中感慨地写道：“ 此书与功名进取毫不相关。” 康有

　 为怒斥：甲午战败割地赔款全是八股考试惹的祸！李光耀更直言：科举使中国被摒弃于西方伟大科学工艺发明和工业革命的门外…… 百年后的今天，把科举放在历史长河中，我们也许可以更理智地审视这一特殊的考试制度。

　? （一）科举制度的利 ? 作为选拔官员的制度，科举开始于隋朝。自此在华夏大地绵延了十三个世纪之久，这自然有它赖以存在的道理。

　? 首先，科举制度为国家选官用人提供了一个相对公开、公平、公正的平台。否定特权制度，是科 举制最大的特点。比起只讲出身的世袭制，比起看重门第的荐举制，比起拿钱买官的捐纳制，科考选人无疑是历史的巨大进步。科举制度本身的确存在着这样那样的弊病，但千百年里争来议去，在朝廷选官国家用人这个万民关注的问题上，除了科举，终究没有找到更好的办法能够替代它。换句话说，若用其他办法选官用人，其弊端会更为严重的。诸弊相权取其轻，科举制的存在和发展，既是历史的进步，也是历史的必然选择。

　? 其次，科举制度为社会流动提供了一条有效的途径，使成百上千的寒门士人能够有机会进入到参政治国的行列。科举制向全天下抛出诱人的平等光环 ，使“ 底层” 可以通过苦读考试升至“ 上层” ，为平民子弟提供了一个特殊的进身之阶，所谓“ 朝为田舍郎，暮登天子堂” ，虽不无夸张，却是这种流动性的形象反映。科场就像巨大的磁场，牢牢地吸引着天底下

　 思想最活跃的文人，使他们把才智和精力全都用到拥拥挤挤抢过科举独木桥上。科举制度在某种程度上平衡了封建社会各阶层人们的心理，有利于天下士人政治地位和经济利益的调整，自然也就有利于社会秩序的稳定，这也是科举制得以延续千年的根本原因。

　? 第三，科举制度确实为历代的封建王朝选拔了一批又一批的人才。唐太宗李世民就为用科举这张无形的网收 罗了四海英才而沾沾自喜，不禁发出这样的感叹：“ 天下英雄入吾彀中矣。” 在唐朝，彪炳史册的历史人物，大多是由进士出身的，其中像张九龄、陈子昂、刘知几、颜真卿、王维、裴度、韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、柳公权、李商隐、杜牧等有 等，都是千古称颂的奇才。两宋时期的状元共有 118 人，其有 中正史有传者就有 55 人，这中间有民族英雄文天祥，有爱国作家张孝祥，著名学者陈亮，还有堪称朝中栋梁的吕蒙正、蔡齐、王曾、吴潜，以及清廉正直政绩颇佳的张观、贾黯等人，可谓群星璀璨，名臣贤相辈出。明清时期的张居正、唐伯虎、汤显祖、李光地、纪晓岚、 林则徐、翁同龢、张謇等等，这些建立了不朽功业的历史名人，也都是科甲出身。当然，金榜题名者也有不少无所作为的，而名落孙山 ? 者也有业绩斐然的，这也是不足为奇的。总体来讲，来自社会各个层面的读书人，有的入仕参政，通过科场走向官场，成为维持和支撑国家机器的栋梁，更多的则仍滞留于社会中

　 下层，成为儒家思想文化的传播者，这些人都可称得上是国家通过科考选拔出来的人才。

　? 第四，科举制度还在世界文明史上留下了厚重的一笔。中国是考试制度的故乡，科举考试就像造纸术、印刷术、指南针和火药一样，对世界文明都是一个重大贡献。在近代西 方人的眼中，落后的大清国度里，除了男人的辫子，女人的小脚，就是满大街吸食鸦片的烟鬼，而只有沿袭千年的科举考试制度让他们打心底里折服惊叹，甚至把科举称为古代中国的第五大发明。在中国的周边国家，高丽（今朝鲜）把中国的科举制度全盘搬了过去，也实行糊名、誊录等一套做法；安南（今越南）同样仿照中国进行科考，而且也用八股文，越共领袖胡志明的父亲就曾考中了进士。欧美各国在近代推行的学士、硕士、博士这一学位等级体系，恰是中国科举制中所实行的秀才、举人、进士那套三级科考取士的做法。孙中山先生曾十分欣赏英国通过考试选拔文官的制 度，并设想以此来改造中国的官吏体系，但孙中山考察研究的结果却是，“ 英国的考试制度，原来还是从中国学去的，所以中国的考试制度，就是世界上最早最好的制度。” ? （二）科举制度的弊 ? 但科举制必然也有其弊端。其一弊端是考试内容狭窄单一，并且越来越程式化、格式化，最终形成“ 八股” 。

　? 在科举考试的天地里，独尊儒术，排斥多元文化。它只讲

　 诗赋文章，排斥自然科学，千百年间，考试内容翻来覆去总是涛声依旧的《四书》《五经》。发展到明清时期的科举考试，一直采用呆滞死板千篇一律的八股文。著名学者李国荣曾评价道：“ 除八股之外，当时 还有六股、十股、十二股、十四股以至十六股、十八股，但不管分多少股，八股文的基本格式不能变。这八股文本来是一种标准化的考试文体，可是从命题到答卷都走进了僵化的死胡同，它诱使千千万万的读书人成天钻研这种复杂精细的文体，由此选拔出来的，不知有多少是不谙世务的迂腐书生。相反的，一些有创造力的才子却往往被挡在科场的龙门之外，像《聊斋志异》的作者蒲松龄，虽才气十足，却科场失意，终生没有当上举人。而推出千古名著《红楼梦》的文学巨匠曹雪芹，竟连个秀才都未曾考上。” ? 其二弊端是“ 官本位” ，教育、读书的目的只是为了“ 做官”。

　。

　? 中国有句古话，叫做学而优则仕。意思是说，书读好了，就可以做官。于是，有多少读书郎念念不忘：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。正因这样，科场功名往往成为读书人的原初动力和毕生追求，甚至七老八十的书生入场应考也是常有的事。正因这样，现在看来很奇怪的“ 白发童生” 、“ 寿星举人” ，在当时竟成为十分普遍的现象。康熙年间，广东顺德有个百岁开外的老人叫黄章，竟在曾孙的搀扶下，千里迢迢到京师会考，灯笼上面还滑稽地写着“ 百岁观场” 几个大

　 字，实在是莫大的嘲讽！

　? 这种教导人们死读书的制度使得与科考无关的知识都被视为“ 形下之器” ，是君子不屑的“ 奇技淫巧” 。自然科学在中国不发达的原因很多也很复杂，但科举无疑是一重要因素。

　? 其三，科举还常常以字取人，因而屈抑了不少真才。晚清大思想家龚自珍才华横溢，却因楷法稍差在朝考时名列下等，难怪龚自珍发出这样的感叹：“ 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。” 再加上科考中舞弊成风，诸如贿买、夹带、顶名、冒籍、枪替、传递、关节等等，作弊手段五花八门，搅得科场斯文扫地。譬如，顺治十四年（1657 ）的顺天乡试，出 同考官李振邺一人，就卖出 24 个关节条子。雍正十一年（ （1733了 ）河南学政俞鸿图在许州考试期间，一次就卖了 47了 个秀才，捞了 12000 多两的银子。乾隆九年（1744 ）顺天举达 人考试，搜出的夹带士子多达 42 人，因为心里有鬼害怕搜有 查而临时放弃考试逃离龙门的，竟有 2800 多人。还有乾隆二十三年（1758 ）顺天府的八旗子弟考试，一个叫海成的考生，他一人考试竟找了三个枪手，开考后的贡院，信鸽飞舞传文章，鞭炮声声递暗号，八旗子弟们简直在科场上闹翻了天。而鲁迅的祖父周福清，也是在光绪十九年（1893 ）为儿子考举人密定关节，最终败露而蹲了大狱的。层出不穷的科场案件，具体而形象地折射出清代科场的百态。

　? （三）科举制的启示

　 ? 今天， 我们对科举制度是非功过的认识和解读，恐怕也要更全面一些，再客观一些。不能盲人摸象，不能仅仅限于管窥，更不能戴上有色眼镜来激扬文字。

　? 历史地说，从隋唐到两宋，科举对社会的发展与稳定，对各民族的融合与国家的统一，对儒家思想文化的传播，都发挥了重要的积极作用。若说科举对历史起了窒碍作用，主要是明清时期的事。这个时期，西方已经出现近代科学，而贡院高墙内的科举仍在《四书》《五经》的小圈圈里打转转，单一的科举考试科目阻碍了我国近代科技的发展，呆板的八股文禁锢了人们的思想，这时的科举已渐渐远离了近代世界迅猛发展的大潮， 正如李光耀所言，科举“ 使过去帝制的中国被摒弃于西方伟大科学工艺发明和工业革命的门外” 。在新旧文化撞击交替的历史契机，科举制抱残守缺最终走上了绝路，成为封建制的陪葬。

　? 说到科举文化对我们今天社会的启迪，我想说三点：一是，科举制已退幕百年，我们需要的是，把科举考试制度放入中国历史的长河中来加以理智地考察，目的是抛弃它陈腐僵化的东西，吸取它合理积极的因素。应该说，科举制度中以考试作为选拔人才的基本方法，其合理性是不能随着这一制度的废除也一并否定的，考试选人在历史上无疑是值得肯定的，因为它最大限度地减少了人为因素 ，使得选拔更具客观性。千百年的历史说明，考试还是选拔人才较为成功的方法。

　 不论是古代历史上，还是“ 文革” 期间，考试都曾多次遭到废止，但最后又都不得已恢复。“ 文革” 时废除高考，拾起一千多年前就已淘汰的推荐制度，结果一塌糊涂。因此说，考试是经过历史反复检验并且在今天仍是不可或缺的一种选拔人才的制度。

　? 二是，在 1300 年的科举考试中，形成了一系列考场规则和考试方法，诸如对出题判卷考官的锁院隔离制、对考生衣着用具的搜检制、对考卷的糊名弥封制等等，都是防范科场舞弊的有效举措，有些做法至今仍得到借鉴和沿用。而历史上按不 同地区划分录取名额的规制，实践已证明对促进不同地区的文化发展是有益的，今天的高考仍继续实行不同省区录取的定额制。这样看来，科举文化确有不少值得继承的积极因素。

　? 三是，科举考试最终走进了死胡同，关键是它内容的陈腐和方法的僵化。因此，今天的 ? 各类考试，特别是高考，应该对其内容和方法不断地革新调整，以确保考试制度能够选拔真才，并促进全社会的人才培养。可称道的是，在今天这个多元社会，已不是仅仅一座独木桥了！

　? ? 科举制的利与弊议论文篇 2

　 ? ? 【摘要】科举制度对我国及世界的发展具有深远的影响，这是被世界 公认的。研究科举制度的演变与利弊，对我国教育及考试制度的改革，探索新朝代教育教学、选拔人才模式，具有借鉴和促进作用。本文讨论了我国古代科举制度的演变过程，分析了我国古代科举制度的利弊，旨在为当今社会的各种考试制度提供宝贵历史经验。

　? 【关键词】科举制度; 演变; 利弊 ? 中国是世界上最早的文明古国，为了促进社会的发展，统治者十分重视人才选拔。科举制度就是我国古代最重要的选拔官吏制度，它的演变对中国封建社会发展的既有促进作用，也有制约作用。随着社会政治经济的发展，科举制度也不断发展与演变，如今有些制度还在采用，存 在的弊端已经逐渐退出历史的舞台。下面通过科举制度的利弊与演变的研究，了解科举制度对社会的影响，为更好地进行教育及选拔人才的改革奠定基矗 ? 一、科举制度的演变及发展 ? 科举制度初始于隋朝时期。隋文帝开始采用分科考试的办法选拔官员，隋炀帝大业二年开始设立进士科，从此中国科举制度开始了。唐朝贞观时，增加考试科目，以进士、明经为主。武则天时，大量增加科举取士的人数，创立武举和殿试。唐玄宗任用高- 官主持考试，提高了科举考试的地位，以

　 后成为定制。北宋考试分为乡试、省试、殿试三级，考试程序严格，税目减少，进士科成为主要科 目。王安石变法时，进一步改革科举制度，废除死记硬背的明经诸科，设明法科，专考律令、断案。明清沿袭前代的科举取士制度，并将其增为四级，即院试、乡试、会试、殿试。并只设进士一科，形成了完备的科举制度。

　? 由于只在“ 四书五经” 内命题，不许发挥个人见解，答案文体为“ 八股文” ，使科举制度严重阻碍了社会发展和进步。从， 戊戌变法诏令中明确废除八股开始，科举开始没落，1905年，由于国内形势的变化，清政府被- 迫废除科举制度。

　? 二、科举制度的利弊 ? 科举制度是一种重要的文教制度，它通过选士的途径对社会生活的各个方面产生重要影 响。这些影响是十分深刻的。其中既有积极的影响，也有消极的影响。了解科举制度对社会的影响，这对于我们今天的政治体制改革和教育改革，有一定的借鉴作用。

　?( 一) 科举制度的积极影响 ?1 、科举制度是中国古代较为科学的选拔人才的制度 ? 秦朝以前，中国用人沿袭世袭制，汉代始用察举制，后又有九品中正制。科举制度是通过考试方式择优人才，考试的内容一致，试卷批阅的标准统一，最后公示成绩。所以，科举具有公开、公平、公正性。科举考试为避免舞弊，不断改

　 进考试方法，采取了许多有效的防范措施，如糊名、誉抄等，其中糊名制一直沿用到今天 。由此. 科举显示了它的严谨性和科学性。正是由于科举制度的先进与科学，该制度才被许多国家效仿和采用。今天，各类考试在一定程度上仍是科举的延续。社会阶层流动性的存在，使传统社会统治机构的成分不时更新，有利于社会和政治稳定的维持。

　?2 、科举制体现了公平性，这一制度还扩大了选贤的范围 ? 古之选贤都在贵族圈内挑选，重出身门第渐成风俗，生在寒门百姓家中的子弟永无出头之日。随着科举制的不断完善，选贤范围不断扩大。宋朝初年规定，考生不论财富、年龄、声望，只要通过科举考试，就可以被国家录用。这就打破了过去名门望族垄断选贤的 局面，凡读书人均有为官的可能。在选拔...

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