2023年常建《题破山寺后禅院》原文及赏析4篇（精选文档）

常建《题破山寺后禅院》原文及赏析题破山寺后禅院朝代：唐代作者：常建原文：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，下面是小编为大家整理的常建《题破山寺后禅院》原文及赏析4篇,供大家参考。

常建《题破山寺后禅院》原文及赏析篇1

题破山寺后禅院

朝代：唐代

作者：常建

原文：

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，唯闻钟磬音。（版本一）

清晨入古寺，初日明高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但馀钟磬音。（版本二）（馀通：余）

译文

早晨，我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。竹林中弯弯曲曲的小路，通向幽静的地方，僧人们的房舍掩映在花草树林中。山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

注释

1、[清晨]：早晨

2、[入]：进入。

3、[古寺]：本处指破山寺，在今江苏省常熟市虞山北岭下。南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。

4、[初日]：早上的太阳。

5、[照]：照耀。

6、[高林]：高树之林。

7、[曲]：弯折、曲折。亦作“竹径”。

8、[幽]：幽静。

9、[禅房]：僧人居住修行的地方。

10、[悦]：形作动，此处为使动用法，使……高兴。

11、[潭影]：清澈潭水中的倒影。

12、[空]：形作动，此处为使动用法，使……空。

13、[潭影空人心]：本句意思是潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。

14、[万籁]（lài）：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

15、[此]：在此。即在后禅院。

16、[都]：都，俱。

17、[但余]：只留下。一作“唯闻”。

18、[磬]（qìng）：古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

19、[钟磬]：佛寺中召集众僧的打击乐器。

20、曲径通幽处，禅房花木深：与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。异曲同工之妙。

21、山光悦鸟性，潭影空人心：这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。

22、诗的三、四句的特点：双关手法。一层意思表达了佛门清静，佛法高远。二层意思影射佛门弟子早课完后，精神层次产生臆想，领悟到房中术的境界。

赏析：

清晨，太阳出来了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映这弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。

“清晨入古寺，初日照高林。”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。“古寺”“高林”突出了山寺的幽雅。

“曲径通幽处，禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“曲径”，竹林丛中的小路。“幽处”幽静的地方。“禅房”僧侣们的住所。“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。

“山光悦鸟性，潭影空人心。”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既表达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。

以上六句，诗人抓住山寺中独特的景物，运用了以静显动，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安详和平、自然高远的境界。

“万籁此俱寂，但余钟磬音。”尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“都”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁都寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打击乐器。和尚在念经或进行其它宗教活动时，都用敲钟或击磬表示开始和结束。

常建《题破山寺后禅院》原文及赏析篇2

1．这首诗着眼于表现禅寺后院幽静、寂静（ ）的环境，第五六句主要表现了作者欢悦（ ）的心境，主要运用了以动写静的手法。

2．末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情？

3．古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。

4．诗的颔联后来简化为成语“曲径通幽”，常被用于题景，如杭州西湖的三潭印月、黄龙洞等，你认为这成语隐含了什么哲理？

5．诗的最后两句隐含的一个成语是 ，由这两句，我们很√白话文★√容易想起与此有异曲同工之妙的王维的诗句 ， 。

6．“曲径通幽处，禅房花木深”中的“深”字历来为人所称道，请说说你对这个词的理解。

7．“曲径通幽处”一句，对“曲”课文注释为一作“竹”。纺者选取用“曲”而不用“竹”，你答为这两个词在表达的意境上有什么区别？

8．请对“山光悦耳鸟性，潭影空人心”从表现的内容上或表达的情感上做点赏析。

9．下面对诗句的理解有误的一项是（    ）

A．起首两句写诗人在清晨入破山寺兴福寺时，旭日初升，光照树林。

B．三、四两句描绘了禅院美妙的环境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表现力。

C．五、六两句书写诗人主观感受，一个“悦”字表现作者从中感受到的欢悦，“潭影空人心”，表现诗人精神上完全消除俗念，获得愉悦的内心感受。

D．这首诗题为“题破山寺后禅院”，可见“破山寺”是全诗重点所在，所以在第一、二句景致刻画后，立即转入对“破山寺”的描述。

10．“万籁此俱寂”和“但余钟磬音”中否矛盾，为什么？

11．这首诗描写的主要内容是：

12．对下列诗歌理解不正确的一项是

A．本诗大约作于诗人做县尉时。诗歌描写了清晨寺后禅院的清幽脱俗的景致，流露出诗人对仕途生活的向往。

B．诗题“题破山寺后禅院”，可知“后禅院”才是诗的重心所在，所以只在起首两句后提过破山寺后，立刻转入对后禅院的描述。

C．“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句。“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。

D．“山光悦鸟性，潭影空人心”两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。

13．“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句，请赏析其中的妙处。

14．“山光悦鸟性，潭影空人心”一句妙在何处？

15．常建《题破山寺后禅院》中写天光、山色、澄波不仅使鸟儿欢悦，而且令人杂念顿消的句子是： ， ；描写佛寺禅院曲径幽静、花木掩映的著名诗句是：

， 。

常建《题破山寺后禅院》原文及赏析篇3

1、深幽寂静 宁静、空灵

2、答：末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上是以声静来衬写自己的心静，抒发自己万念俱寂的出世的思想感情。

3、答：“诗眼”分别是“悦”“空”。“悦”是说秀美的山中景色使鸟的性情欢悦。“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念（或杂念）消除净尽。“悦”“空”两字表现了环境的幽静，写出了人的心情与山光水色相应。（不脱离文本，言之成理即可）

４、答：要达到能够领悟妙道的胜境，先得走过一段曲折的道路。

5、万籁俱寂 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

6、答：写出了禅院中花木繁盛的样子，表现了禅院中幽深安静的"环境。

7、答：这两个词表达的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路弯弯曲曲，层次很多，景致很深。

8、答：这里曲径幽静，花木掩映，天光山色潭水，不仅让鸟儿欢悦，而且让杂念顿消。表现了大自然的美景对人的熏陶作用，表达了作者对自然山水的热爱与陶醉之情。

9、D

10、答：不矛盾。万物之音响全部消寂，而仅有禅院的钟表磬之音，袅袅不绝，似乎永恒地吟唱，它使这寂静的禅院更显空寂，使用权这肃穆的世界更为庄严，使用权一刹那成为了永恒……

11、清晨，破山寺后禅院清幽脱俗的景致流露出了诗人颇为浓厚的隐逸情怀。

12、Ａ

13、“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。

14、这两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。

15、山光悦鸟性，潭影空人心 曲径通幽处，禅房花木深

注释

⑴破山寺：又名兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

⑵清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。

⑶初日：早上的太阳。照：照耀。高林：树林。佛家称僧徒聚集地为“丛林”，此有称颂禅院之意。

⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。

⑸禅房：僧人居住修行的地方。

⑹悦：形作动，此处为使动用法，使……高兴。

⑺潭影空人心：潭影：清澈潭水中的倒影。空：形作动，此处为使动用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

⑻万籁（lài）此都寂：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，这里指自然界的一切声音。此：在此。即在后禅院。都：一作“俱”。

⑼但余钟磬音：但余，只留下，一作“惟余”，又作“唯闻”。钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉、石或金属制成的打击乐器。

常建《题破山寺后禅院》原文及赏析篇4

这是一首别具一格的山水诗。

佛教传入中国以后，寺庙就成为中国建筑中极具特色的一类。一般的 寺庙，大约有两种类型。一种是修建在闹市通衢，便于人们拈香礼佛；一种 是建于山林，利于僧众潜心修行。修建于山林的寺庙，往往与山水自然融 为一体，别有韵味，后人有“天下名山僧占多”的说法。

山有佛寺，山水似乎也沾溉了禅性；寺靠名山，禅院似乎也增加了灵 性。常建的这首诗，把二者都很好地表现出来了。

破山寺即兴福寺，在今江苏常熟破山。后禅院，即诗中所说的“禅房”。 寺庙一般分两个部分，前面从山门开始，天王殿、大雄宝殿、法堂、菩萨殿、 祖师殿、伽篮殿、罗汉堂等，是僧徒诵经礼拜的地方，也是善男信女烧香礼 佛的地方，是对外开放的。而“禅房”，也叫“僧寮”，是僧人居住和少数高僧 修行的地方，是不对外开放的，只有特殊的"客人才能进入。

常建大概就属于这种特殊的客人，所以才有颔联的出现。因为如果仅 仅是在前面随众参拜，是不需要经过什么“曲径”的。

这一联太精彩了！随着弯弯曲曲的小道，来到幽深的后院，寂静而带 一点神秘色彩的禅房，掩映在花木丛中。没有禅语，却带有禅意。宋欧阳修 十分欣赏这一联，曾经想仿此撰写一联，却终不可得。

颈联可以看作是两个倒装句式。“山光悦鸟性”，就是“鸟性悦山光”， 雀鸟喜爱的，就是这寂寂的山光水色；“潭影空人心”，就是“人心空潭影”， 到了这里，人心就像潭影一样清空，没有欲念，没有贪嗔。

写到这里，尾联已是呼之欲出。“万籁”，各种各样的声音，也包括了各 种各样的欲念，到这里都放下了，心灵得以静化，一片空明，只有寺中的钟 磬声，缥缈入云。

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