2023年《唐山大地震》读后感五篇（范文推荐）

《唐山大地震》读后感1　　这确实是一场浩劫。作者并没加上一丁点儿的夸张、一丁点儿的放大，只用了最写实的方法，将几位亲身经历地震人士的感受记下来，将地震的死亡人数、影响范围等资料摘录下来，已教人感觉到下面是小编为大家整理的2023年《唐山大地震》读后感五篇（范文推荐）,供大家参考。

《唐山大地震》读后感1

　　这确实是一场浩劫。作者并没加上一丁点儿的夸张、一丁点儿的放大，只用了最写实的方法，将几位亲身经历地震人士的感受记下来，将地震的死亡人数、影响范围等资料摘录下来，已教人感觉到那是一件多麽悲惨的事。但愿这一切都是假的。

　　书中记录了很多受灾者的故事，有几个令我印象极为深刻。在第二章，作者的采访笔记记录了这一件事：一个孩子在地震时遭撞伤，头皮被掀开一大块，里面满是沙子，救灾人员用水去为他冲洗，每洗一下，那孩子便抽搐一下。读到这一段，我几乎掉下眼泪，那只是一个小孩而已，一个本应天真烂漫的小孩，却要承受？*也难於忍受的剧痛，这是多麽的令人心酸啊！另外还有两个故事令我热泪盈眶：分别是那位被楼板压住下身，无法脱险的护士，及明知病人救不活，但仍要尽力去救治的仁医。三件事都叫人感到那麽惋惜，无奈。

　　但此书的最大价值却不在这些感人的故事，而是那一个个故事背后带给我们的深刻体会，那一堆堆统计资料向人类发出的严厉警告。书的第一章就已给了我们一个信息：人类是多麽的愚蠢麻木。一开始，作者描述了许多地震前的异象，一大群老鼠移居，一大群昆虫远飞，狗等都出现不寻常的举动，是否在说明人类连动物都不如呢？动物也能感受到地震的来临，但一直自封为万物之灵的人类，却连一丁点感觉也没有，是甚麽回事？是千万年的进化，令我们失去了最基本预知灾害的动物本能吗？但这仍不算是最令人类汗颜的地方，最令人感到羞耻的是我们一直引以为荣的科技万能思想。人类就是太过倚赖它，明明看见一大堆不寻常的事正在发生，但一点也不担心，因为我们信任的那些仪器并没有动静，所以不会有事发生。结果一直被人类奉为至宝的仪器出卖了人。

　　我们应该反思一下，日渐发达的科技，是否就是加速我们灭亡的毒药呢？况且，那些所谓的新科技产品、现代化建筑，能抵抗大自然的力量吗？千多年累积而来的科学知识所造出来的建筑，大自然只用了短短的几分钟已将其完全摧毁。人是否要醒觉，不应再完全倚赖这些不可靠的东西呢！

《唐山大地震》读后感2

　　关于冯导的这部电影最近各大电影院都在热映，给冯导带来了不小的票房，我想这部电影应该会超过《阿凡达》，的确这确实值得庆祝！

　　但是今天我想说的是，在大家都被这部电影所震撼的时候，但我却不为这部影片而流泪。这是为什么呢？

　　因为我觉得冯小刚并没有排出我想要的那种震撼。本身冯导的这部电影就没有多少地震时的悲惨景象，而是用很大的笔墨来描述了灾后人们心中对亲人的思念。其实“思念”这个出发点是对的，这个想法可以感动很多人，亲情对于每一个人来说都是重要的，是任何情感不能代替的。

　　但是我觉得，冯导的拍摄思路是错的，这仅仅是我的个人想法。冯导突出的是李元妮对女儿的思念，母爱，这没有错，但是我觉得应该从女儿的角度来拍，来刻画女儿由对母亲的恨转变成对母亲的谅解，女儿的感情转变很重要，对于我说的这个冯导只是轻描淡写的用开头和结尾的几分钟带过了。并且我觉得冯导的电影中间有的地方太电视剧化了，情节刻画的不够尖锐，没把*人的大爱刻画到淋漓尽致的程度。

　　诚然，我自认为我是一个挺容易被感动的一个人，有时候就连一篇极短的小说都可以将我打动的流下眼泪，可是，冯导的这部力作却没让我流下一滴眼泪。这说明什么？并不能说明我是个没有感觉的人，这能说明这部电影他没拍到位！我想，如果他拍的是唐山地震时候那些活着的人在没有任何支援的情况下自己用手一点一点搬起巨大的石头抢救亲人的场景的话，也许我会为*人的坚强而骄傲，而落泪！

　　当然，这只是我一个人的片面之词，不足以作为什么，这也仅仅是我的个人想法。

《唐山大地震》读后感3

　　昨天，我在家和爸爸妈妈一起看了电影频道播放的《唐山大地震》这部电影。

　　1976年的唐山。父亲，母亲，还有一对龙凤胎，姐姐叫方登，弟弟叫方达，四口之家，过着*安的生活。一天夜里，一场大地震突然来临。方登和方达两个孩子被一块厚重的水泥板子压住了。救援人员试图抢救他们，由于只能用撬棍，救一个，另一个就会被压死。母亲希望两个都救，由于时间紧迫，这是不可能的事。母亲最后决定救弟弟。幸运的是，姐姐居然没死，醒了过来，从死人堆里走了出来。后被一对好心的*收养。姐姐不明白为什么要救弟弟，十分恨她妈妈。尽管知道她的家人的名字和地址，但她一直没有联系。

　　三十二年后，汶川发生更大的地震。经过大地震方登和许多的唐山人一样，参加了救援的队伍，尽管那时她已移居到了加拿大。方登遇到一对母女，女儿的一条腿被压住了。救援人员试图救她，但是，要救她女儿就得把废墟中间拆掉，在抢救过程中，已经牺牲了抢险队员。继续这样做，对女儿和抢险人员都有危险，母亲决定截肢。当母亲见到女儿失去一只腿后，悲痛欲绝。姐姐方登看到那个母亲伤心的样子，也了解了她妈妈当年的心情。世界很小，在地震救援的时候，方登见到了32年未见的弟弟方达。从方达与别人的交谈中，也知道了母亲这些年因为放弃救他所受的心灵的煎熬。后来也看到为她立的“墓”里母亲为方登买的一本本的课本，更是体会到了妈妈痛苦的心情。

　　这部电影体现了母子女之间的亲情。每个母亲都是爱自己的儿子、女儿的。但是，有时候不得不做出痛苦的决定。比如说，在战争期间，母亲不得不把孩子送去当兵。为了保家卫国，有时候不得不做出牺牲。

《唐山大地震》读后感4

　　《唐山大地震》看上去是一部灾难片，实际上却讲述了一个亲情和震后幸存者治愈心灵创伤的感人故事。在唐山大地震灾难发生的23秒间，动摇的地面、撕裂的房屋、惨叫的人声，强烈的视觉冲击震撼人的心灵，一个年轻的母亲在震后的废墟中，水泥板的一段压着龙凤胎的姐姐，另一端压着弟弟。救援者只有能力救活一人，这位年轻的母亲，将如何抉择？这是这部电影留给人性的一个难题。在“只能救一个”的万难抉择下，徐帆扮演的母亲无助而绝望的喊出“救弟弟”几个字时，压在钢筋水泥板下的姐姐默默流泪，呢喃着喊出最后一句“妈妈”，同样也在黑暗中陷入了无助和绝望。23秒的地震灾难，带来了一个家庭32年的生离死别。对他们三个人来说，活下来只是这个故事的开始。

　　这注定是一个无解的难题。母亲难以逃脱自责的负罪感，女儿也无法面对母亲放弃自己的心灵创伤。这里的无解，并不是故事的无解，而是人性的无解。人类如何才能修复这种因灾难或苦难带来的人性扭曲？这是冯小刚拍摄这部影片，一直在真正面对的难题。父亲死了，眼睛永远的闭上了；母亲和女儿虽然活了，但内心的伤口却一直张开着。人们在电影院中留下的泪水，不仅是为这对母女，更因为灾难对生命和人性的伤害与扭曲。在观看这部电影时我流下了泪水，很多年没有这种观影的感觉了。电影更多的是渲染了情感的力量，无论是对故事、画面节奏的把握，还是对观众情绪的驾驭，冯小刚都显示了他娴熟的功力。对大地震的灾难表现，也处理的恰到好处，既形成了对故事发展的推动和压力，也没有过度的渲染，电影在意的是如何让观众能设身处地走进角色的情感中，一旦与之呼应、合拍了，你自然会与角色一起深入到那复杂的人性世界中。人们流下的泪水，其实是对自己人性的一次净化，流出的不过是那些遮蔽人性的杂质。近百年来，*有太多的苦难和灾难，被遮蔽在人们的记忆之外。除了前两年看过一部国产的反映台风的灾难片以外好像国内没什么值得记忆的灾难片了。人们几乎已经遗忘了该如何用电影来表达苦难对人性的伤害。苦难在公共话语中的失声，使越来越多的人失去了直面不幸与悲伤的能力。天灾人祸是我们无法避免的，就像《2012》一样。天灾在世人眼里承担了一个恶的角色。其实无论是天灾还是人祸，让经历苦难的人发出声音，不仅是对那些受难者生命的尊重，也意味着将那些个体的苦难记忆，转化为民众可以用来自我教育的公共记忆。它其实也是民众间寻求文化认同的一种方式。这种记忆对一个民族，是最为重要的精神财富。因为对历史的苦难记忆越深刻，就越能警示人们提放这种苦难的再度发生。当08年发生汶川大地震的时候，电影中显示的救援场景和唐山地震有了天壤之别，整个民族对待灾难的态度日臻成熟，灾后的心灵重建是比实体重建更重要的一环，*的一句“大难兴邦”道出了其中的真谛。现在的科学水*还无法准确预报这种大的苦难和灾难在何时何地发生，它往往在人们毫无提防的时候突然来临，就像唐山、汶川、玉树地震一样。不愿面对伤疤和苦难的人们，却要以这种更残酷的方式，来面对历史的苏醒。苦难的受害者，并不只是那些受伤害的个体，而是所有人的共同人性，所以对苦难的揭示和记忆，也是一种对创伤的安慰和人性的追寻。

　　《唐山大地震》就是这样一部寓言，它用一个带着体温和血泪的故事，让我们看到了苦难重压下人性的尊严。那些死亡者的生命不会回来了，那些受难者的青春也不会回来了，但这种对于苦难的聆听和见证，会让我们对现实始终保持一份清醒。实际上，在这个麻木迷茫的年代，做一个对苦难历史的记录着和见证人，也是一份人性的行动和责任。

《唐山大地震》读后感5

　　获知攻读*语文及文化艺术科，院校特定需看几本，之中包含《唐山大地震》时，第一个闪进脑海中的想法是：天呀！不是开玩笑吧，那样一本书，甚么中篇小说，单听姓名和体载已给人闷出鸟来的觉得，怎样看啊！於是，自购书至今，我一眼也没看了它，让它清静的躺在书橱中。直到最近几天，老师说要写阅读报告啦，.我抱？一无数个不愿意的情绪，把它打开，心里只为随便看便算了吧。但一看之下，惊醒它并并不是我所想象那么糟。那一场产生在很多年前的大劫难，从蕴酿、产生、完毕、到复建，一切均像在钱钢老先生的作品复生了一般，一桩桩感人小故事，一个个亲身经历磨难身心的洗礼的角色，一下子全闪过於眼下，我如同参加在其中，印证？那人类迄今为止，一场最激烈的大自然灾害。

　　这的确是一场浩劫。作者并没再加一丁点儿的浮夸、一丁点儿的变大，仅用了最写实性的方式 ，将几个真实经历地震灾害人员的体会记录下来，将地震灾害的致死人数、危害范畴等材料摘抄出来，已教人觉得到那就是一件多么凄惨的事。只愿这一切都是假的。

　　书里纪录了许多 遭灾者的小故事，几个令我印像极其刻骨铭心。在第二章，作者的访谈手记纪录了这一件事：一个孩子在地震灾害时遭碰伤，头发被扯开一大块，里边满是碎石子，抗灾工作人员自来水去为他清洗，每洗一下，那小孩便抽动一下。读完这一段，我基本上掉下泪水，那仅仅一个小孩罢了，一个本应天真无邪的小孩子，却要承担？成年人也难於承受的剧烈疼痛，它是多么的让人辛酸啊！此外也有2个小故事令我潸然泪下：分别是这位被混凝土楼板压着下半身，没法逃走的护理人员，及明知道患者救不活，但仍要竭尽全力去救护的仁医。三件事都叫人觉得那么痛惜，无可奈何。

　　但该书的较大使用价值却没有这种感人小故事，只是那一个个小故事身后带来大家的刻骨铭心感受，那一堆堆统计数据向人类传出的严格警示。书的第一章就已给了大家一个信息内容：人类是多么的愚昧发麻。一开始，作者叙述了很多地震灾害前的异象，一大群耗子迁居，一大群虫类远飞，？、狗等都出現不寻常的行为，是不是在表明人类连小动物都比不上呢？小动物也可以感受到地震灾害的到来，但一直自封为万物之灵的人类，却连一丁点觉得都没有，是甚么件事情？是百万年的演变，令大家失去最基础预料灾难的动物本能吗？但这仍算不上是最令人类自叹不如的地区，最让人觉得羞耻感的是大家一直引以为豪的高新科技全能观念。人类便是太过仰仗它，本来看到一大堆不寻常的事已经产生，但一点也不担忧，由于大家信赖的这些仪器设备并沒有声响，因此不容易急事产生。結果一直被人类奉为至宝的仪器设备出售了人。大家应当思考一下，日趋比较发达的高新科技，是不是便是加快大家亡国的慢性毒药呢？更何况，这些说白了的新型产品、智能化工程建筑，能抵御大超自然力量吗？千多年积累而成的科技知识所造出的工程建筑，自然界仅用了短短十多分钟已经将其彻底催毁。人是不是要醒觉，不可再彻底仰仗这种不靠谱的物品呢！

　　也有一样更让人悲痛的是我们*人那极幼稚可笑的要面子性情。在第五章「政冶的一九七六」一节那样记述：地震后，世界各地都表明要向受灾地区伸出援手，但大家这些杰出的要面子观念，将这类好心拒绝了。认为它是自己的事，不用别人支援。它是多么的愚昧无知啊！抗灾压根是全人类的事！結果，五千多年历史时间留存下来的杰出的要面子文化艺术，使成千上万条原本能救的性命，埋进黄土高坡了。

　　除开愚昧外，书里亦揭秘了人性丑陋的一面。像描绘大家在灾后重建大打劫的那一段：一些人到废区中找有价值的物品，一些人乃至在死尸的身上争夺，这彻底显示信息了人类拙劣的天性。也有写五室婶的那一段，原本灾后重建大伙儿是互相照顾的，过？患难与共的日常生活，但没多久以后，日常生活比较*稳，社会发展稍稍回应一切正常后，我们*人那以自我为中心的天性马上呈现。一个原本密切联系的小社团活动，便那样分裂了。又在第四章中，精神病患者和视障在灾后重建都被冷淡，她们的残废、缺点，使到她们原本需有的工资待遇，都因岐视而丧失。乃至连原来的物品也被别人夺走。

　　幸亏，书中也有记叙人性辉煌的一面。像在同一章中，一位小伙儿闻悉视障、精神病患者被分派较少的食材时，马上将那不合理的饭卡撕坏，将好的饭食都拿出来给病患服用。这恰好和这些岐视患者的行政部门高层住宅产生明显的比照，而那俩位一直照顾患者的医师，是让人钦佩的。三个人在书里全是*凡人，但相比这些说白了优点、科长等大佬有人性得多，难道说确实如俗语所云：仗义每多屠狗辈？又在第二章中，那几个拚？被冲洗去，冒？生命风险必须拉起门闸排水渠的勇士，和第三章中提及的那一对年轻夫妻、哪个年青小姑娘、哪个大妈和哪个男挖矿，她们坚持不懈活到最后一刻的精神实质，都好看地展现了人性中英勇，无私奉献和不屈不挠的一面，是大家应当学习培训的。又在第二章曾谈及有老外不幸遇难，我们*人并无因中华民族的偏见而未予援救，主要表现了人类互帮互助互敬的精神实质。让人感觉将会确实有一天，人类能去除中华民族界线，融为一体。

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