2023年度《碎锦》读后感3篇（全文完整）

《碎锦》读后感1　　《碎锦》记载的是一些特殊的儿童和少年真实的生活经历。作家韩青辰经常访问收容站、少管所和监狱等地，看望那里的孩子，收集素材。通过她的报告文学，我们了解了案件中孩子的生活经历，在字里下面是小编为大家整理的2023年度《碎锦》读后感3篇（全文完整）,供大家参考。

《碎锦》读后感1

　　《碎锦》记载的是一些特殊的儿童和少年真实的生活经历。作家韩青辰经常访问收容站、少管所和监狱等地，看望那里的孩子，收集素材。通过她的报告文学，我们了解了案件中孩子的生活经历，在字里行间中感受到他们的精神世界和人格……

　　《碎锦》中惹人疼爱却对学习感到无奈的金豆豆，无家可归思念亲人的翠翠，因失恋而跳楼的婕儿，以及本性善良却见死不救的江勇。这些故事都向我们诠释着一个道理：孩子们需要理解与被爱。

　　我曾看过一个报道：一个年仅十七岁的少女，因为失恋与家庭原因，在寂冷的冬日，不顾行人的劝阻而从桥上跳河自杀。五十多米高的大桥，少女在跳下的瞬间，不知是否有丝毫的悔意。卡车司机、路边行人皆脱下外衣游向河心去救她。无奈，少女离河岸太远，河水又异常寒冷刺骨，几个人只好又游回岸上。于是，聚集在桥头的人们纷纷向停靠在岸边的船呼救，但愿船中还有人，能够救救这个可怜的孩子。这时，一位老伯听到呼声便撑起小船划向河中心的少女。远远望去，少女红色的羽绒服格外显眼。船到河心，老伯将浑身湿透冰冷的少女救上船，脱下大衣为其保暖。所幸的是，少女显出强烈的求生欲望，并未挣扎。最终，少女被送进了医院检查。

　　事后，少女由一名女警陪同回家。很快，少女便和她成了知心朋友。女警得知，少女父母都是工人，还有一个弟弟在读高中，家庭关系并不和睦。

　　两个月后，女警再次来探望少女时才得知，少女的父母对孩子跳桥自杀的事竟毫不知情，女警惊呆了。当女警告诉他们后，两人失声痛哭，却仍向女警诉说着女儿的`任性、乖张，不近人情。

　　看完报道，我为少女的轻生而愤恨，也为其父母对孩子的不了解而感到无奈。青春期的少年，更需要至亲之人的关爱，此时的他们思想还不够成熟，易躁易怒，也易受到伤害。父母不能带着另类的眼光去看待他们。关爱孩子的同时也要告诉他做某些事可能导致的后果，避免他们在成长的过程中走向歧路。

　　法国思想家帕斯卡尔说过：“人是一支会思想的芦苇。”人的生命虽然像芦苇一样脆弱，却又比世间万物高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们的人生应该由我们自己选择，父母则为开导者，老师为引路人，我们没有理由失去希望，我们应该对自己负责。

　　也许我们时常会埋怨家人的啰唆，会觉得父母忙于工作而减少了对自己的爱。可是，幸福依旧是存在的，只是我们路过它身边时，却不曾停下脚步。

　　有时候，我希望，我仅是一株芦苇，临水而居，饮亲情的雨露，沐关爱的暖阳，在秋风中脆弱而坚强地成长。即使*凡，却也*淡而有风度。

《碎锦》读后感3篇扩展阅读

《碎锦》读后感3篇（扩展1）

——碎瓷片读后感3篇

碎瓷片读后感1

　　俗话说得好：“好书重读。”今天，我便又读完了一本好书――《碎瓷片》。

　　碎瓷片的主要内容：本书的主人公树耳是一名孤儿，从小与坡脚的鹤人住在桥洞底下，过着相依为命的日子，物质生活虽然异常艰苦，但他们积极乐观，从不怨天尤人。树耳是个有追求的孩子，在艰苦谋生的同时，他一有空暇就到当地最著名明师傅家中去偷偷学艺……明师傅终于打破父职，收他学艺。在为明师傅执行一些特殊任务的过程中，他遇到劫匪，险些丧命，但仍然靠着毅力和智慧，替他师傅争取到一次终生的委任荣耀……

　　我为树耳的行为而感动：虽然家里贫困，但是仍然想方设法做“*生中的第一个花瓶”，世界上也没几个人有这样坚强的意志。我觉得一个路边的路人更没理由坐到这点。而且，他们不是乞丐，虽然鹤人缺了一条腿，家里贫困，但是他仍然维持自己的尊严，让自己做到不像路边可怜的乞丐一样的人。我认为这也是让人尊敬的一点。

　　最让我是明家的老夫老妻，他们打破了一个规矩，不把自己的艺传给自己的儿子，而传给树耳。最后，鹤人死了，是被一个农夫推着超载的车过桥时把桥压断而死的。最后，明家收留了树耳，并给他取了一个名字，叫韩壁，他们原来的儿子叫韩谷，但是因为一场车祸丧失了宝贵的生命，所以最后树耳，欧不，是韩壁也学会了如何制作“*生中的第一只花瓶”。

　　这是个令人感人至深的故事，这个故事虽然简单，可是里面包含着无数的精华，这个故事就是――《碎瓷片》。！

碎瓷片读后感2

　　在这个暑假，我读了一本书叫《碎瓷片》。这本书讲了一个故事：树耳是个孤儿，从小就和跛脚的鹤人一起住在桥下，过着相依为命的日子。生活虽然很艰苦，但是他们却一直很乐观。树耳是个有追求的男孩子，在艰苦谋生的.同时，他一有空暇就到当地陶匠明师傅家中偷偷学艺……明师傅终于打破父职子承的陶艺界惯例，收他为徒。在为师傅执行一件特殊任务的过程中，他遇到劫匪，险些丧命，但仍然靠着毅力和智慧，替师傅争取到一次终生的委任荣耀……

　　在这个故事中，我最喜欢的人物不是主人公树耳，而是收养了树耳的鹤人。鹤人的腿有残疾，但他会告诉树耳很多道理，会指点和启发他，会鼓励和赞美他。在树耳去帮明师傅送花瓶的时候，鹤人被一个推着超载推车的农夫撞倒了，然后掉到了冰冷的河里……当人们将他从河里捞起来的时候，他还紧紧的握住树耳送给他的陶制的小猴子。我觉得鹤人是很爱树耳的，是真心把他当做最珍贵的朋友的，所以我很喜欢他。

　　我很喜欢这本书，希望大家都赶快来看看吧。

碎瓷片读后感3

　　一块碎瓷片，成就树耳的梦想，一种坚持，打破陶艺界惯例，一份智慧，爱与梦想得以传递。

　　昨天晚上，我和爸爸妈妈一起读完了《碎瓷片》这本小说，我不禁为树耳的毅力，坚持和智慧感到振奋，同时也明白了追求梦想的途中，都不免会遇到各种各样的困难，但都要坚持下去，靠着自己的信念和智慧勇敢前进，才会完成目标。

　　这本小说以简短精炼的文字写出《碎瓷片》这个题目，娓娓道来整个故事：主人公树耳从小就和他的朋友鹤人相依为命，虽然日子过得很清苦，但他们都积极乐观，他们一起住在桥下，从不怨人忧天。树耳非常喜欢陶艺，一次偶然的机会，致使他帮助陶匠工作，在皇家特使走后，他自告奋勇，带着明师傅的作品，要到松岛呈现给金特使，路上，他遇到强盗，险些丧命，但他却靠着自己的毅力和智慧，替师傅争取到一次终身的委任荣耀。

　　本书以宁静质朴的笔调为我们描绘出一幅为了梦想不懈奋斗，运用智慧最后成功的画卷，也让我感受到热情的力量，让人难以忘怀。从而也说明梦想的力量。书中有一句话是：“他心中的希望之火变小了，但是亮度和炙热度并未减退，反而天天在想着将来要做出一些什么样的陶器来。”这句话写出了树耳对自己的陶艺梦想的追求心和不懈奋斗的勇气，值得我们学习。

　　本书也以美妙的文字和作者绝妙的文字功底展现出一种催人奋进的热情和力量，像一盏明亮的指示灯，引领我前进，照亮我的人生之路。爱的气球也本书中飞翔着，在鹤人死后树耳的伤心，说到儿子时明师傅的悲伤，都体现出了浓浓的亲情。

　　梦想是无止境的，只有不懈地去努力，坚持，运用自己的智慧，才会成功，勇敢前进吧！

《碎锦》读后感3篇（扩展2）

——《教育碎思》读后感3篇

《教育碎思》读后感1

　　翻开郑金洲先生所著《教育碎思》一书，浅读之后有所触动。作者身为教育人，在书中阐述了一系列教育专题，透析教育现象，聚焦教育实践，反思教育理论，对改进教育研究方法提出了自己的见解。作者的这些论述来自教育，也来自社会。

　　从现今社会背景回到教育现实，面对一些困惑和问题，我们可以找到原因，却无法对症下药。

　　例如：择校现象未能缓解，城区名校更是人满为患。这一方面说明优质教育资源不能满足人民群众希望子女上好学的强烈需求，另一方面源于社会对教育的片面认识。

　　暑假到了，孩子们是大多不能活跃在广阔天地中尽情玩耍，他们远离社会，远离玩伴，互相之间不断产生矛盾又不断化解矛盾，从而提高能力的过程被省略了。他们往往被关在空调房中，与电脑游戏为伴，或被家长送去名目繁多的兴趣班、补习班中。

　　学校一方面在大力倡导的素质教育要求下，苦苦守住三条底线；另一方面立足于现实社会，在高考指挥棒与家长对高分的期望中剑走偏锋。

　　教师们在这个浮躁社会中顶着“蜡烛”、“春蚕”之类高尚的称号，在教学、职称、评优、绩效、进城等重重压力之下，自然有一部分无法静心教书，潜心育人。

　　教育内涵发展核心问题是培养什么人，怎么培养人。教育无非是做两件事：一是促进人的自我完善，使人成为真正的人，这是教育的人本属性；二是使人成为社会人，这是教育的社会属性。人品、能力、健康对孩子而言是人一生中最管用的素质。尽管我们为诸多华裔诺贝尔奖获得者而自豪，但我国确实未能在本土培养出诺贝尔奖获得者，这说明我们的教育是有缺陷的，我们的教育在培养创新型人才方面有缺陷，能对我们无益，但至少也无害。但假如我们的教育除此之外，也不能培养人品好、能力强、关心健康的高素质的劳动者，那是不仅无益而且有害的了。

《碎锦》读后感3篇（扩展3）

——病隙碎笔读后感

病隙碎笔读后感

　　认真读完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要认真地写一写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编精心整理的病隙碎笔读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

病隙碎笔读后感1

　　许久没有把一本小说能从头到尾看完过，“五一”放假期间，偶尔的一个机会，从朋友处看到了史铁生的《病隙碎笔》，刚看了几页，已被作者那种写作与生命完全同构在一起的语言所吸引，竟用了能用的全部时间把这本散文随笔集看完，深深为他那深遂的思想和坚强的意志所感动。他，一个双腿瘫痪，双肾衰竭而停止工作，又患上了“尿毒症”，人生的苦难几乎都找上了他，而他，却在那轮椅上，用生的意志探寻着生命的终极意义;用理性的文笔，甚至是幽默的语调，述说着他对生活的热爱和对疾病的抗争;他体验到的是人生的苦难，表达出来的却是存在的欢乐和充实。

　　他在生病中，领悟出一种很现实的人生观：生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子多么安详。他后来患了尿毒症，经常昏昏然不能思想，使他更加怀念起往日时光，他醒悟到，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

　　我认为《病隙碎笔》——这是一本不可多得的好书。作者体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗与欢乐，在书中，他用睿智的语言，犀利的文笔，把自己的灵魂一一解剖开来，照亮的反而是我们日益幽暗的内心，这是一般人不能做到的，而他做到了，这需要多大的勇气啊。他要为残疾的肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通路，他的碎言碎语就是怀着这样一种崇高的理想开始的。作家韩少功评论《病隙碎笔》说：“《病隙碎笔》几乎是一个爱好科普知识的耶稣，一篇可以在教堂管风琴乐柳中朗读的童话，是一种在尘世中重建天国的艰巨努力。”

　　当我把书的最末一页看完，轻轻地把书合上的时候，我觉得意犹未尽，此书的碎语拼凑起来不就是一部生命体验的百科全书吗，就好比一个漂亮而好吃的美食拼盘，给人视觉上的享受，精神上的愉悦，又有一定的实用性。当我把书的最末一页看完，轻轻地把书合上的时候，我已经被它感动了。

病隙碎笔读后感2

　　这本书从信仰讲到神明，从宇宙论及生死，由残疾至爱情，最后便是灵魂与深思。这是一本充满了深刻生命体验的人生笔记。

　　史铁生不是无神论者也不是有神论者，他用矛盾性的写法和自己丰富的阅历来告诫人们：上帝不会眷顾某个人，处于自己的角色，那便尽力的扮演好他。他从信徒约伯和自己笔下的画家Z看到了自己。一个相信上帝，一个相信爱情。可他又不认为史铁生只是史铁生，他不仅是约伯和Z，还是另一个活生生的人。最后他终于想通：史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。

　　在诚实与谎言中，欲望与命运中，他悟彻了白昼。白昼会带来魔法，使人被名字所束缚从而显得拘谨、犹豫，甚至慌不择路。但当一俟白昼遁去，夜的自由到来，脱下一张扁*的画皮，剩下的东西才是史铁生。我想，这也是许多作家愿意佚名的原因。

　　此书让我回韵良久并深刻剖析生与死的关系。人的死亡是否会带来灵魂的不灭？史铁生并没有直接回答，因为他也无能为力。倘若有人说：“灵魂不死”是否是迷信？若有一樽强大的意志信誓旦旦的：死亡是绝对的寂灭，并无灵魂的继续，是否是想引起宗教斗争或引起上帝的注视？

　　灵魂不死，只是猜想，科学无法证实或证伪。科学智能理性地建造未来，可它也有局限性。当科学也不知何去何从，面对地球的毁灭、太阳的枯竭时，人类应当如何？依旧满怀热情地准备活下去，大家要靠什么？是迷信这种对未来无凭据的猜想和希望？

　　这时，迷信便不是迷信。可以称之为信仰，在生与死的抉择中，大部分人都不会放弃活着。而信仰便是唯一的依靠，史铁生深知如此。在轮椅上，无论他信仰佛陀或上帝，最终凭借信仰的`力量活了下去。科学无法为他带来生命的活力而信仰可以！

　　这本书是作者在深刻的困境中，对神性和人生终极意义所做的一次艰苦卓绝而又辉煌壮丽的追问和眺望。从困惑与痛苦出发，审视世界与时代，表现对人生意义与精神寄托的不断追求。让人回味良久。

病隙碎笔读后感3

　　人生就像一场旅行，你可以在阳光下看到在风中摇曳的绚丽花海，你可以在茫茫的草原上策马奔腾，你可以在浩瀚的大海边享受海风带来的丝丝凉意，可以在高山田野间感受自然的味道……但再温暖的阳光也会被乌云遮盖，再美丽的花朵，也抵挡不住狂风暴雨的侵袭。人生中有喜有悲，但要在病痛中寻找积极乐观的人生，却实属不易。

　　在这个寒假前，对于史铁生我无一了解。而看完《病隙碎笔》后，我对他便有了新的认识，对他心生敬仰。史铁生是一位优秀的作家，写出了许多脍炙人口的作品，但上帝却和他开了一个玩笑，让他在最美好的年纪失去了双腿。也许是天妒英才，不幸的事接踵而来，但这并没能击垮他，反而使他在痛苦中寻找到了生命的意义。

　　对于史铁生而言，《病隙碎笔》不仅仅是一部属于自己的作品，也是一部充满生活体验的人生笔记。这本书是他在生病治疗间隙写下的片段随笔。篇幅很长，语言精简易懂，主要涉及到人生命运，爱情，金钱，道义，信仰等方面没有繁琐的考证，推理和判断，只有作者在那时的亲身经历和感受。

　　从文字间可看出他对生活的坦然豁达，“其实每时每刻我们都是幸运的，因为在任何灾难的面前，都可能再加一个更字”面对命运的玩笑，他是那样理智地直面命运的挑战与不公。他在病痛中渐渐悟出一条人生的道理，“只有生病了才会想起没有生病的好，只有发烧了，才会知道不发烧的日子有多么惬意。”史铁生以一种调侃的口吻说道，“生病也是生活体验之一种，或胜或蒜的意向，别开生面的游历。”他以一种*静的心态面对病魔，并为自己的生病观上另一种名称“生活体验”。

　　史铁生对这个世界是多么的热爱，苦难于他是一种折磨，而是一种生命的馈赠，让他体会出了生命更深层的意义，生命似乎正如他书中所说的，生命本无意义，是我使自己的生命获得意义。

病隙碎笔读后感4

　　他的写作和他的生命完全构在了一起，他用他残缺的身体写下了最为健全而丰满的思想，他的后半生在轮椅上度过，一生被病魔所纠缠，留下了许多不朽的杰作。他是史铁生——一个令人敬佩的作家。

　　翻开这本书，第一页便是他明媚的笑脸。字里行间透露出他的乐观向上，他不感叹命运不公，还将人生比作话剧，有矛盾和冲突才精彩。他曾说：“我的职业是生病，副业是写作。”话虽幽默，却让人惋惜难过。他认为苦难是必经的，人不能总哀叹：“我怎么这么倒霉。”因为“幸运很多，人却不嫌多啊”。是啊，我们把幸运当做理所当然，而厄运却不该到来，人往往只会看到事物阴暗的一面，这样也只能天天哀叹，为何不乐观一点？人生一世短暂如梦，生死离合已是常态，何不珍惜眼前所拥有的？

　　人什么都可以躲过，唯有死不逃脱，史铁生在书中写道：“作恶者怕地狱当真，行善者怕天堂有诈”我最爱这句话，三言两语道清人的心理，他将生死描写的如此云淡风轻，生命会不断重复，但总有一天太阳会黯淡，地球会老去，甚至宇宙都会不复存在，能永生又如何？

　　人与人类不同，史铁生这么认为。他认为人类的文化传承，指的是记忆。一个人的记忆是由许多细胞互相联络，诸多经验的积累，延续和创造；人类的文化也是如此。他认为人的特点似乎只是肉身功能（比至于其他生命）的空间复杂。人性却有种种丑恶，肉身也有种种限制，唯爱愿于人间翱飞飘缭历千古而不死。不要悲哀这世界有一天会没有你，要知道这世界曾经也没有你。

　　在《人的残缺证明了人的完美》中，他说：“ 我觉得人是应该有一个信仰的信仰，就像刚才的我觉得我是残疾的，但有一个完美的境界，那么这就成为了我的信仰了，信仰和梦差不多，没有那么多实际的好处，它只是给你一种心灵的安慰。”心灵的慰藉在这里，已经超越其他各种东西了，这个世界从来就不拥有完美，完美的体现就是残缺，当你有了缺点，才会看见别人的完美，你也变得完美了，你的残缺确定，你的心灵闪现着神圣的完美。

病隙碎笔读后感5

　　寒假期间，老师布置了作业，其中包括了要看书写读后感，我就去书店买了几本书，其中有一本就叫做《病隙碎笔》。

　　这《病隙碎笔》的作者就是史铁生，以前我从未听到过，直到学过了他的课文我才知到有这么一位身残志坚的文学家。

　　在刚开始读《病隙碎笔》的时候，我总觉得很拗口，很难令人理解，总觉得史铁生在天马行空的写一些怪怪的，令人听不懂的。但我也被作者那神奇的笔尖所征服，作者正在而立之年瘫痪，根本没有多少时间去接触世界，但却可以写出那么多事情，得出许多令人震惊的道理。

　　史铁生在生病中也领悟一种很现实的人生观： 生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子多么安详。他后来患了尿毒症，经常昏昏然不能思想，使他更加怀念起往日时光，他醒悟到，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个 “ 更 ” 字。

　　原来史铁生与其他作家也一样，只不过他不是在写*时我常看的记叙文，而是有感而发，这必须得常想到作者是以怎样的心情、怎样的心境去写的。例如最后一章，虽然是每一个例子都不同，但是从中都流露出了史铁生对当今社会制度的不满，认为*的社会制度有待改进，应该让每一个人都满意。（这一点我也认同）

　　读到这儿我才觉得《病隙碎笔》是一本不可多得的好书，史铁生用它那神奇的笔尖，写出了一件件自己从小时候到瘫痪前的种种事例，这并不是一般人能做到的，也不是瘫痪了才能做到的，而史铁生却做到了。他不仅不埋怨上帝为什么对他这么不公*，而是去感谢上帝：虽然上帝把他的门关了，但是上帝在临走前也不忘将他的窗打开了。

　　读完了全书，有时我就在想：我到底从中学到了或是读到了什么呢？这个问题我一直思考了很久很久。终于在一次我想通了：我从中并不是要学到什么知识，而是应从作家的身上学到一些道理。就像史铁生一样，虽然瘫痪了，

　　但却一直坚持写作，身残志坚，不放弃，不退缩。(.)

　　当我读完最后一页的时候，我咽了一口口水，仿佛全书的精华都被我吸收了一般……

病隙碎笔读后感6

　　《病隙碎笔》顾名思义是为在与疾病抗争的闲隙中所写下的零碎笔触。书中记录着他是如何看待“两个自己”——一个被疾病缠身，一个拥有自由灵魂，也流露出作者以犹在另一个世界的角度对生活、人生的理解与思考。不得不惊服，非同寻常的生活阅历给了他卓越而深远的感悟与见解。

　　书的开始便谈及“约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐作引诱，有的倒是接连不断的苦难”，其中的约伯何尝不是史先生呢？他将自己生命的不幸，乐观地表述为追求“约伯的信心”。反观当下，有多少人能做到呢？苦难与福乐都是我们要接受的全部，不能仅活在被拿掉苦难的世界。

　　“人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的”，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表达内心对生活的渴望，以及对“向上的生存向度”的追求。

　　史铁生的伟大不单在于他个人的文学建树，更在于他热衷于以身试教向普罗大众发出号召。他以自己“身临其境”所特有的说服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想。他所展现的不单是自己对命运的反抗，更是对大多数人的救赎。

　　当然，囿于见识有限，想要完全读懂史先生对人生的参透还言过尚早，但哪怕我们所能读出的仅是皮毛，也已是极大的受益匪浅了。史先生在书中对生命这样解读，“生命是一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦、超越局限，从而感受幸福”。读后感·试问，有多少人能像他这般淡化苦难并且超然物外。大多数人缺少这份透彻地看待生活的能力，从而使他们走了弯路，甚至渐行渐远。

　　在这个越发倾向于“自我”的时代，人们越发扩大地去捍卫自己的利益，没有人愿意去吃亏，于是不免沦落得更加物欲化，不免遗忘丢失掉幸福的真谛。

　　我们要仰望星空，但我们也得脚踏实地，适当地放慢步伐去思考生命的意义，去扪心自问初心何在。是我们改变世界而不是世界改变我们，多一些理性思考，少一些急功近利，会让我们的人生路清晰很多。

　　从这本书中获得的是超越文字的力量，是相见恨晚的领悟。

病隙碎笔读后感7

　　这一本书里，史铁生老师不仅是以独特的视角注视着生命，更是用朴实无华的文字，书写着鲜活无比的道理。虽然他已经离开人世，但却将永远在精神的高度遥望我们。他的乐观豁达，他难以想象的意志力，与他亲手写下的这一些人生的体检记录，将是我们精神上的营养补给与坚实依靠。

　　对于史铁生老师来说，写作不单单是一种谋生的手段，更是一种精神的寄托。他的写作，早已超越了生命、人性，是他历经世事洗练之后的一方净土，一片乐园。

　　在他的笔下，文字总是乐观幽默的语调，他也时常调侃自己的病痛。这是一种勇敢的调侃，是一种坚强与释然的表现，真正的勇士敢于直面自己的软弱与缺陷。窃以为，人总是破碎的，因为破碎过的人，必定真正地活过。然而有的人，总是像祥林嫂一般向每个人哭诉自己的不幸，以为换取别人的同情便是对自己命运的救赎，试图用赚来的眼泪点燃自己灰败的人生；也有一些人，总以为藏起自己的缺陷，即能变身完美，就能够扞卫他们的尊严。前者将一生都活在破碎之中自怜自怨，而后者易碎的强势里包裹的仍然是自卑的骨架。但史铁生老师，显然具备足够的勇气与自信。不需要哭诉，更不用掩藏，他是人生真正的强者。

　　毕竟，伤心并不是几滴眼泪就可以流出来的，尊严也不是几个口号就可以呐喊出来，最动人的汉语，就是把伤口变成智慧，然后从中汲取人生的梦想与真谛。

　　而史铁生老师，正是这么做的，而《病隙碎笔》，正是这么做的。这些看似破碎实则连贯的文思，就是伤口经过治愈，成为了带着油墨香味的智慧。

　　强者自救，圣者渡人。历经苦难的豁达，超越苦难的人格力量，尽在书中，这一本《病隙碎笔》为我建造了一座逃避人生几乎所有不幸的避难所。

　　因此，哪怕世界是奥吉亚斯的牛圈，我也敢于坚守其中，更愿意担任清扫的苦役。因为历经人生谷底，犹如死了一回，但也会因此深入地活了一场。

　　这是一份苦难，更是人类的福祉。

　　读《病隙碎笔》，是感悟历经沧桑后的明彻和超脱，是找寻苦难中的光明与希望，是发现那份悲壮中的灵性，是一种人性最纯最美的光点。

　　它将永远在我的精神世界，慰藉着在凡尘中疲于赶路的心灵。

　　也许，它就是我的精神世界。

病隙碎笔读后感8

　　如未曾20岁开始双腿瘫痪，寸步难行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒症，卧床生疮，何以言病痛，如未曾昼夜不分地苦思冥想，涅盘重生，何以言人生。

　　“职业是生病，业余在写作”的史铁生，却用自己残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想，成为了当代*最令人敬佩的作家之一。

　　他的《病隙碎笔》作为20xx年度*文学最为重要的收获之一，已不是单纯数量上的又一本散文随笔集，而是一部充满了生命体验的人生笔记。他用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带等六部分，充满着智慧和安详。

　　在我们常人无法想象的没日没夜的病痛里，他这样说：“生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。

　　后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”这段关于生病的参透，让我时常感慨万千，我们常常抱怨自己没有的东西，却没有为自己的东西尚未减少而心存感激，比如身体健康、父母安在、前途在望等等。

　　虽然以病床为桌、药水为墨、病痛为笔，但是这本书折射出的却是生命与存在的明朗和欢乐。个体生命必须正视的问题和必须开解的难题，他都没有回避与躲闪，而是用轮椅上日日夜夜的凝练与浓缩，给予了我们智慧的回答。史铁生用他寸步难行之躯，走到了我们健全人尚且无法抵达的理想之路。

病隙碎笔读后感9

　　他深深明白，生命让自己写作的时间只会越来越少，故而不论病痛如何折磨自己，他都要尽力挤出时间一次次地唤醒因病痛而日渐麻木的心灵，然后对所在的世界和所处的时代进行审视，对生命状态和人生意义进行思考。于是也就有了关乎人生命运的“成长”、“生病”、“爱情”、“金钱”、“生存”、“道义”、“信仰”、“死亡”等等诸多感悟文字。

　　他的一生，病痛接连不断，此病未去彼病又来。但他还是熬了过来，并且积极对待生活。他说：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历……刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。”是啊，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。鼻塞了，才了解鼻通时呼吸是多么顺畅……人总是在失去后才懂得珍惜。

　　尘世犹如浮云，人生弹指即过，是福是劫是祸?齐克果曾说：“我们每个人都不得不走这条道——跨过叹息桥进入永恒。”死亡是我们的>生命的一部分，它在长路的尽头守候着我们，我们是无法拒绝的。这是我们唯一的路，我们无法回避，只有径直地走过去。但当我们走的时候，我们至少可以通过一路播种一路耕耘，让身后的路鲜花遍地插柳成荫。人生就是一个过程，只在乎过程本身，结果怎么样，那都是次要的。过程本身就是结果，感受我们一生应该感受的，经历应该经历的。在历史的洪潮中，我们每一个人都是从无中来，回无中去，谁也不是谁，就像在过100年谁又会记起我们呢?亲情、爱情、友情，才是我们在这短暂的行程中最真实的存在。人生就像那把三弦琴，一头连着希望，一头连着生命，两头绷紧了，人生才叮叮当当的充满生气。人的命就像琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。

　　阅读《病隙碎笔》就当成是一次灵魂的洗礼，生命的追问，虽然我对它认知浅薄。我想也许是我阅历不够，无法理解他的逻辑思想吧;也或许是我的那个灵魂的自我太局限，无法够及他的高度吧。

《碎锦》读后感3篇（扩展4）

——《你是锦瑟，我为流年》读后感3篇

《你是锦瑟，我为流年》读后感1

　　“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方流浪，为了天空飞翔的小鸟，为了山间轻流的小溪，为了宽阔的草原，流浪远方流浪……”这首《橄榄树》曾经是一个时代无可替代的经典，它唱出了离家之人的心声亦寄托了三毛对故乡的缅怀。

　　三毛，终其一生寻找爱，得到过亦失去过，到最后伤的遍体鳞伤，却还未找到属于她的那份情那份爱。相逢瞬间，相离刹那，来去匆忙，红尘路上，谁能许谁一个永久不变的诺言，谁又能没有错过没有遇见。错过了花季，便不可再与青春擦肩，光阴飞逝她还在错过亦在失去，到最后勇气也成了奢望，爱情也成了一把利刃，刀口上不知道还有没有明天。年华似水，总是匆匆，离别之期，谁能无泪，异国他乡，谁不思乡，只是未来，从无归宿。或许是三毛本就无缘涉及，就算强求也是无果的，至于世间因果谁又看的懂，悟的透，我们不过是在红尘中苦苦挣扎罢了。来者自来，去者自去，所谓生死，不过看透或看不透，舍得或不舍得离开。幸福，是一缕飘渺的风，是一团迷离的雾，你靠的越近，就离的越远。曾经的她也认为她很幸福，到最后却发现自己是最不幸的那个，因为幸福的彼端即为不幸。命运弄人，人不自知，似乎一切都只是梦一场，我们只是在梦里品百态人生，醒来时一切只如初见时那般美好，然而现实却总是那般伤人。前行的路上充满了荆棘也有短暂的瞬间不失为美好这一称呼，迫于压力，想过放弃，临决策时，却开始彷徨，开始犹豫，到最后，有人选择放弃，也有人坚持，而三毛选择了放弃。浮生若梦，一梦千寻，过往皆似梦一般，一幕幕在脑海中浮现，想要改变，最后发现自己无力改变。轻生之意，从何而来？或是伤心欲绝时，或是执着于某件事或是如三毛孩提时一时*亦或者是如三毛般对生活没了期翼，没了值得她逗留的人或事。河山冷，岁月静，行走其间，每个人都只是尘世中的一个过客，从未有其他。她的死被后人看成了一个谜，其实不然，是我们的不舍，牵绊了她太多。或许她认为只有死才可以安枕修行，与岁月同眠，所以选择了死去。

　　她一生，行走与尘世之间，一路流浪，一路成长，在撒哈拉沙漠中与风沙作斗争，然而昨日沧海，已是昨日桑田，当初看不破的红尘到此刻终是了悟。她是一个谜，一个让人沉醉的谜，亦是一个常人无法看破的谜，关于她的寻常春秋，旁人都无从知晓。这一切，皆因为，她走的太急，未曾留下任何话语，来时匆匆，去时也匆匆。多希望是误会一场，待误会解决，生命还可再重来。可是，曾经终究只是过去，回不去的过去，到如今，感叹已成多余，这一切早已不可重来。或许，浮生本梦，梦里虚虚实实我们早已看不透，而我们在其中悲欢离合也只是梦一场。

《你是锦瑟，我为流年》读后感2

　　人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。大千世界，芸芸众生，或喜或悲，何以解忧？唯有读书，于一本好书中寻找自己的灵魂所在。

　　于是，我于该暑假阅读了许多书籍，若说哪本好，无可比较，每一本书都有其应有的价值与意义，亦都使人受益匪浅。但若谈到最爱，我的心中却十分明了。白落梅的文字清淡简朴，心似兰草，实有一份禅意。她的作品《你是锦瑟，我为流年》更是使我痴迷。

　　该书诠释了三毛的万水千山，于它有灵性的文字中去寻找我的认知。白落梅写道：烟花一样寂寞的女子，月光一样骄傲的女子，沙漠一样荒凉的女子。何尝不是如此啊。 “她打沙漠走来，洗去一身尘埃，走过万水千山，看过天地洪荒，已是世事洞明，波澜不惊。”白落梅笔下的三毛是真实的，让人读来就被这个沙漠走来的女子，深深吸引。她自小受过金陵的熏陶，去过山城，于父母定居台湾。可是小小的台湾根本承载不了她的梦，于是她开始了远方之旅。

　　人生的世界无可预测，有过太多的遗憾与错过。三毛的世界便是如此。她的世界里有过良辰美景，亦有过锦瑟流年。可最终却如流星，转瞬即逝。她于爱情，已是无望，饱受情感的创伤。她已经无力去爱，更不敢去爱，在苍凉的曲调里，越陷越深。她也曾在最好的年纪遇上最好的人。他愿为她笑傲风云，她愿将他当作此生所依，尽欢红颜。当然，也正是因为这段初恋，她选择流浪，流浪远方。

　　他叫荷西，她与荷西的故事，缘起与马德里。那时他十八岁，他对三毛彻彻底底地爱恋，从此做了三毛的信徒。在一风雪夜中，他对她告白，可奈何三毛委婉地拒绝了这个她眼中的大男孩，并说从此天涯陌路，莫要相见。他却告诉她：“Echo，你等我。六年之后，我一完成学业就去找你，到那时，我娶你。”

　　六年之久，三毛无可确定。六年，足以让一个大男孩成长，亦足以让此刻正值风华的三毛苍老。Echo，念念不忘，必有回声。果真，六年后，她们走到一起，荷西随了三毛的心愿，去了撒哈拉，并步入婚姻的殿堂。可人世无情，一次出海工作，荷西意外身亡，三毛悲痛不已。命运弄人，让两个相爱之人，彼此分离人世。三毛，这个传奇的女子，让人念念不忘。她说生命的滋味，不论是阳春白雪都得尝一尝。她真实地活出了自我，放飞了她的灵魂。亦于白落梅的笔下真实还原，三毛的人生传记，于《你是锦瑟，我为流年》之中得到生动诠释。是白落梅让这个风华女子更为人所知，通过这本书，我加深了对三毛的认知，更感受到了白落梅文字的魅力。

　　踏光阴而行，折一笠风，一袖月，追寻心中的风景，找寻触动心灵的书籍，将书中故事寄去天涯。正如我于白落梅的这本书中，追随她的文字，走进了三毛的万水千山。

《碎锦》读后感3篇（扩展5）

——《呐喊》读后感_读后感3篇

《呐喊》读后感_读后感1

　　鲁迅先生是我很崇敬的一名作家。他笔下的“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多“铁屋子”里的清醒者，让黑暗的旧社会有了反抗的力量与希望。《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓！

　　鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的“枪”。用他自己的话说是“揭出病苦，引起疗救的注意”、为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。

　　开学的第一天“第一课堂”里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端！

　　是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是*来的，都会赞叹道：“您是大唐来的高僧啊！”语气是多么崇拜向往啊！不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了*的脸；还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队；男同胞上厕所要“上前一步”……可见我们在老外的眼中素质是多么差啊！是呀，这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的！

　　今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼喊：同学们！让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗！来吧，小主人们！让我们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好；帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背……大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来，我们中华民族一定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。加油！x

《呐喊》读后感_读后感2

　　这个寒假，我读了鲁迅的《呐喊·彷徨》，这本书是现代小说的经典之作。这本书收录了鲁迅从1918年到1925年创作的小说。这些作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，深刻的揭示了种种社会矛盾，贯穿着对生活在封建势力重压之下的农民及知识分子“哀其不幸怒其不争”的关怀，变现出对民族生存的忧患意识和社会变革的强烈渴望。

　　《呐喊·彷徨》中最令我震动的.便是《兔和猫》了。它告诉我生命是不应该被漠视的！尽管在这个世界上，弱肉强食，生存发展，是达不破的规律，似乎我们也不应该对那些处于艰难竞争中的生命发出厚此薄彼的议论。但是看管了弱者的小事，强者的胜利，却会让人变得麻木，冷漠。尤其是当你漠视生命被侵蚀时，可曾想过，当整个世界都无视生命时，那该是如何可怕的境地。

　　人皆有恻隐之心，即使自己未曾蒙难，目睹着惨状，同样也会破坏我们内心的*静。孔子说，君子跑庖厨，享受美味的同时，躲避开残忍的场景，其实只不过是既*时间的游戏规则，有逃避内心刺痛的最滑头的手段。

　　然而，鲁迅却不，他既不想跑，也不愿妥协，而且还要从这不能中找出一条路来。有谁知道，在他那看似冷漠的外表下却又时间最柔软的心肠。在鲁迅身上有着“自反而缩，虽千万人吾往矣”的勇敢和果决，但她内心深处却是一刻舍身饲虎的此信。这是一个仁者所具备的。

　　《呐喊·彷徨》中还提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其实是一种思想状态，一种心理满足感。也就是说，只要你心里满足了，即使是粗茶淡饭，也是幸福；否则的话，即使是锦衣玉食，也体会不到幸福。物质上的充裕与否，想来都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去寻找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身边。怨天尤人着，是永远也品尝不到幸福滋味的。

　　再多的激情也无法用语言来描述，在多的感觉也无法用口水来散发，望大家去看《呐喊·彷徨》这部书。

《呐喊》读后感_读后感3

　　看到这本书的书名，我就忍不住读了下去。《呐喊》这个题目短小而犀利，可是我不断地阅读当中，却仿佛真的听到了一声声来自心底的呐喊。

　　初读《呐喊》，我是没有读出其中蕴含着的深意的。我只当是一种特殊的写作风格来看待。《狂人日记》、《阿Q正传》等文章，更是看得我忍俊不禁。一遍遍的复读，笑容渐渐凝固，我开始被它其中所蕴含的深意震惊。其中，我感受最深的大概是《狂人日记》。

　　“狂人”在书中并没有被提及名字，只说是一个“迫害狂”，不得不说这是一个被精心刻画了的形象，各种细节都很到位。狂人不被村里人所认可，据其老友所言，“语颇杂错无伦次，又多荒唐之言。”写的日记只被“供医学研究”。在今天所看来，大概就是一个与别人格格不入，一个发病的疯子。但是当读者开始读日记，才发现并非如此。

　　作者借了狂人之口，控诉了吃人的封建礼教。狂人翻看历史，却发现人“仁义道德”的实质其实是吃人。村中人以异样的眼光来看待狂人，狂人却无所畏惧，很大胆的对于那些“吃人的人”发出了声讨。最后面对自己的哥哥和村中人，说出了极为精彩的一段话。“你们可以改了，从真心改起！”面对着吃人的礼教，狂人勇敢的发出了自己的呐喊。当然，整本书多处运用了象征的手法，借病人之口，道出被压迫人民的心声。

　　狂人是真的疯吗？我认为肯定不是的。狂人其实就是一个觉悟了的知识分子的形象，一个敢于向封建社会挑战的战士形象，但是显然，这种想法却不被麻木的百姓们所认可。最后发出了“救救孩子”的呼吁，正是狂人的呐喊，要把麻木的人们喊醒，要使更多的青年觉悟，参加到推翻封建的斗争中去。

　　《呐喊》一书，控诉了吃人的封建礼教，同时对那些仍处于迷茫的青年们发出呐喊。正如作者自己那样“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮与前驱。”

《碎锦》读后感3篇（扩展6）

——《狼王梦》读后感-读后感3篇

《狼王梦》读后感-读后感1

　　《狼王梦》主要讲的是一只公狼在要当上狼王时，突然遭到了灾难，它的母狼——紫兰怀了五只小狼崽。在公狼遭遇不测后，母狼便继承了她丈夫的遗愿，发誓要让自己的孩子当上狼王，但它的孩子都一一死亡，最后为了保护自己的孙子与金雕同归于尽。

　　蓝这种坚持不懈追求理想的精神，让我感动，但这种教育方式是残忍还是伟大呢？一开始读狼王梦时，我觉得紫岚是伟大的，但说它残忍、凶狠也不是没有道理的"，她为了自己的孩子当上狼王，把他们的性命都一条一条的白白的搭上了。即使他们当上了狼王，会感激紫岚吗？答案是肯定的，不会，因为双儿把它的腿弄断，媚媚把她赶出家门。到头来还是一无所有，前功尽弃，联想到，现实，有些家长对自己的孩子十分爱惜，不让他们受到一点的伤害与挫折，什么也不让他们做，对他们几乎是有求必应。因此，现在社会上多了许多“小皇帝”但到他们长大了之后便过来责问父母当初为什么不管他们？导致他们现在这样什么都不会。

《碎锦》读后感3篇（扩展7）

——碎的作文

碎的作文1

　　四月将末，去年此时或是今时，所做的原来都不过是一件事，都是在深夜里含着泪写着关于这一切。

　　原谅我的自私硬是又将悲伤给泄露。只是在一个如此的夜里，我总是不由自主地找着一些东西，可总是怅然所失，我总是想是什么偷走了那一路走过来的东西，是什么如同一场黎明到来般突兀地 出现，惊飞了如白蝶般单纯美丽的梦。结果我总是颓败的相信了“命运”这个魔爪，那种似乎蓝瓦瓦的天空般的东西，曾是那样照亮着这残忍与昏暗的世界的爱，如今就那样一丝纠缠与不舍都不落似的从我的梦里飞走。

　　是两年前，还是一年前，都是在这个初夏的时光里，听着许嵩的歌。然后在深夜里写些忐忑不安的东西，再不安地寄出去。这个世界，曾给了我一个近乎荒唐的梦，然后又用黑夜来代替白昼似的用荒唐来弥补这突兀的出现。它教会了我去爱，有抛掷一份恨给我去吞咽，如一颗素贝般，用尽灵魂与肉体的汁液去磨研，然后用尽一生的力气去爱与纠缠着，得到那一颗珠。这一切黑暗里的挣扎与痛苦，谁又能否定它又不曾给予过心动的美丽，如一只飞蛾扑向火的追逐，挣扎中痛着幸福。亦且的苦果由人栽种，也须得人亲尝的。谁让这个人，偏偏那么偏执地相信爱，相信地去爱一个人，用苦痛来亲研那颗珠，去向这游戏与虚伪的世界见证真？谁让她的双眼，甘愿在白日里失了明，明知是不归路，还是装着糊涂听任这颗心走下去呢？

　　文字，是一个如此软弱的东西，只能软弱地躺在纸上虚叹，任几颗珠泪和她掺染着渲开，带着印痕留在记忆的深处。然我总是更软弱的，需用文字才能记下一切，甚至连用声音嘶哑地哭喊出来的勇气都没有。至少在文字的面前，会变得真诚和简单的。在深夜，当黑暗包围时，当所有的无助于与不安倾临时，这颗心是如此的宁静。一如那底下的暗流般悄悄地流出，不带任何附着的色彩。我是一个悲观的,乐观的，勇敢的，脆弱的女子，无关任何，只在幸福的挣扎中沉沦。人必须勇敢。然所有的幸福，原来并不是能轻易地被我们紧握的。你也许曾明白了全部的起因与结局，却终于无法逃脱命运的玩弄。也许只是一个被时光遗落的孩子，在世界走在虚浮的大道时，突兀的把乡间小路的孩子拽来丢在拥挤庞杂的浮华里无措，或许她在笑，也许这其实只是习惯的伪装的笑，如枯叶蝶般强行的生活技巧而已。爱与希望总是人生命活力的源泉，或许她只是想学会在大城市里当一朵向日葵而已。

　　下雨了，若她伤悲地哭了，你会心疼吗？

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